本文關鍵詞：轉型社會民眾的宗教信仰

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【摘要】：宗教不僅是一種特殊的社會意識形式,而且還是一種重要的社會歷史文化現(xiàn)象,對人類歷史和社會文明以及現(xiàn)實生活產(chǎn)生了極其深刻的影響。二十一世紀的今天,它并沒有因為科學技術的發(fā)展和社會生活的日益世俗化而在現(xiàn)代化浪潮中衰微,相反卻以越來越多的信徒和各種新的形式更加深刻地影響著人類的生活。在我國特別是在二十世紀八十年代之后,宗教的發(fā)展也成為一種不容忽視的社會現(xiàn)象,它的背后隱藏著民眾深沉的精神追求。因此,研究和考察轉型期中國民眾的宗教信仰,不僅關系到理解社會現(xiàn)實、把握社會發(fā)展脈搏,而且關涉構建“社會主義和諧社會”的人格精神架構。 當前中國正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會快速轉型的時期。社會轉型呈現(xiàn)出整體性、多元性和不平衡性的特征,同時也帶來一系列社會問題,比如社會成員之間貧富差距擴大與社會不公、社會焦慮、人際關系淡漠、價值混亂和社會道德滑坡等現(xiàn)象。這就為宗教的發(fā)展提供了契機:社會轉型帶來的心理陣痛是民眾尋求宗教依歸的內(nèi)在動因;世俗化導致的工具理性膨脹、個體價值虛無化為民眾皈依宗教提供了信仰空間;道德滑坡、人際關系商品化帶來的“情感沙漠”為民眾信仰宗教提供了土壤,而社會貪污腐敗現(xiàn)象則成為民眾皈依宗教的催化劑。雖然民眾信仰宗教的個體動因大多是基于生病、個人成長、進步、意義缺失等世俗需要,但更重要的是隱藏在這些世俗動因背后的深刻的社會根源。由此社會轉型對民眾的宗教信仰產(chǎn)生了巨大的影響,使其呈現(xiàn)出新的特點和趨勢:信教人數(shù)增多,信徒內(nèi)部構成發(fā)生變化,分布呈現(xiàn)“兩極性”特征;在宗教組織形態(tài)上,與西方宗教世俗化由制度宗教向個人宗教轉化相反,正在實現(xiàn)由普化宗教向制度型宗教的轉移。 本論文選取了山西省太原市天主教沙溝堂區(qū)和太谷縣兩個區(qū)域社會作為研究樣本,對民眾宗教信仰的契機、宗教皈依的支持因素和信仰參與進行了實證研究。研究結果表明:轉型期民眾接觸和皈依宗教的過程是一個主動與被動的雙重變奏、非理性與理性的二律背反、功利與超越的雙重交織。由此本文得出結論:民眾的宗教信仰與社會
【關鍵詞】：社會轉型 宗教信仰 基督教徒
【學位授予單位】：山西大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：B933
【目錄】：

• 引言10-11
• 第一章 相關概念和理論闡釋11-24
• 1.1 社會轉型的內(nèi)涵11-17
• 1.1.1 社會轉型的界定11-12
• 1.1.2 中國社會轉型的歷程12-13
• 1.1.3 中國社會轉型的特征13-14
• 1.1.4 社會轉型與社會問題14-17
• 1.2 社會轉型與宗教變遷17-21
• 1.2.1 西方宗教的世俗化歷程17-18
• 1.2.2 轉型期中國宗教的變遷18-21
• 1.3 民眾個體宗教信仰發(fā)生與發(fā)展的因素分析21-24
• 1.3.1 民眾信仰宗教的個體動因21-22
• 1.3.2 民眾信仰宗教的社會原因22-24
• 第二章 民眾宗教信仰的實證研究24-40
• 2.1 實證研究基本材料24-26
• 2.1.1 太原市天主教沙溝堂區(qū)24-25
• 2.1.2 太谷區(qū)域社會25-26
• 2.2 實證研究結果呈現(xiàn)26-33
• 2.2.1 民眾宗教信仰的契機26-27
• 2.2.2 宗教皈依的支持因素27-32
• 2.2.3 信仰參與32-33
• 2.3 實證研究結果分析33-40
• 結論40-43
• 參考文獻43-46
• 致謝46-47
• 附錄47-48
• 個人簡況及聯(lián)系方式48-49
• 承諾書49

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 吳三三;基于新農(nóng)村視角下的農(nóng)民宗教信仰研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年

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本文編號：764129