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杜光庭《廣成集》青詞研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-29 14:42

  本文關(guān)鍵詞:杜光庭《廣成集》青詞研究


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【摘要】:青詞是道教獨(dú)具特色的宗教文體,在齋醮科儀中它負(fù)責(zé)將齋主的感激訴求以書面的形式呈奏于祭祀神明,是舉建齋醮活動(dòng)不可或缺的應(yīng)用文本。 青詞之名始見于盛唐,審其思想之源則可追溯至道教創(chuàng)教之初,甚至更早。但青詞最初只用于皇家祭祀,創(chuàng)作不甚發(fā)達(dá),到唐末五季時(shí)杜光庭獨(dú)出二百余篇,極大地拓展了它的應(yīng)用范圍,更一改先時(shí)青詞創(chuàng)作的冷清局面、自是勃發(fā)漸盛;于是杜光庭的青詞之作又極具典型意義。 涂爾干在研究宗教現(xiàn)象時(shí)將之歸結(jié)為信仰和儀式兩個(gè)范疇,其中信仰是輿論的狀態(tài),儀式則是某些明確的行為方式;而于此二者之間則體現(xiàn)為思想和行為的差別。道教齋醮無疑屬儀式的范疇,而齋醮活動(dòng)中所用之青詞則是道教思想理念文學(xué)化地應(yīng)用與表達(dá)——它處于信仰與儀式的兩類范疇的交接:一方面它承載了信仰,從內(nèi)容到創(chuàng)作模式都蘊(yùn)涵并傳達(dá)了道教的宗教文化理念,另一方面它之本身即屬于儀式的一部分,是服務(wù)于整個(gè)人神交接的祈禳活動(dòng)。 杜光庭《廣成集》所撰青詞主要包括齋詞、醮詞兩類,其旨多以祈福禳災(zāi)為務(wù)而近乎牽涉了齋主關(guān)系現(xiàn)世生活各方面的請(qǐng)求。在結(jié)構(gòu)上大致遵循了先行稱玄嘆道、次述建齋緣由、最后禱祝祈愿的步驟,它貫穿和體現(xiàn)了道教由天到人、諸多層面的神學(xué)理念、倫理追求和濟(jì)度思想;而這整個(gè)過程又是以代齋主來向“神”討乞恩典、解決實(shí)地問題為導(dǎo)向的,人與人的世俗交際的心理基礎(chǔ)也不可避免地影射其上?偠灾嘣~兼具宗教神圣性與世俗功利性的雙重性質(zhì),它顯示了道教信仰對(duì)待和詮釋種種現(xiàn)實(shí)遭遇和事務(wù)地強(qiáng)大適應(yīng)力;同時(shí)可以借由青詞的發(fā)揮進(jìn)一步推動(dòng)人們對(duì)道教所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念地認(rèn)同,,起到良好地宣傳、教化作用。
【關(guān)鍵詞】:青詞 杜光庭 道教思想 宗教功能體現(xiàn)
【學(xué)位授予單位】:華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:B958
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 第1章 緒論8-15
  • 1.1 論文選題的依據(jù)8-10
  • 1.2 本領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀10-13
  • 1.2.1 相關(guān)聯(lián)的研究成果10-12
  • 1.2.2 杜光庭青詞研究的現(xiàn)狀12-13
  • 1.3 論文的重點(diǎn)、難點(diǎn),研究方式及創(chuàng)新之處13-15
  • 第2章 《廣成集》青詞的文本概述15-31
  • 2.1 科品類別的分說統(tǒng)計(jì)15-29
  • 2.1.1 齋詞15-17
  • 2.1.2 醮詞17-21
  • 2.1.3 統(tǒng)計(jì)分類列表21-29
  • 2.2 文本結(jié)構(gòu)內(nèi)容的歸結(jié)29-31
  • 第3章 《廣成集》青詞文本宗教思想的闡析31-57
  • 3.1 《廣成集》青詞對(duì)道教濟(jì)度思想的貫徹31-38
  • 3.1.1 佐國救人為綱的入世精神31-34
  • 3.1.2 對(duì)應(yīng)齋醮科品的義理體現(xiàn)34-38
  • 3.2 《廣成集》青詞集中展現(xiàn)的道教神學(xué)理念38-47
  • 3.2.1 源出大道的宇宙生成論39-41
  • 3.2.2 真靈鑒臨的多神世界觀41-45
  • 3.2.3 宿命思想的流露與吊詭45-47
  • 3.3 《廣成集》青詞突出反映的宗教倫理思想47-57
  • 3.3.1 慈愛萬物的生命倫理情懷47-51
  • 3.3.2 承負(fù)論視域下的先亡拔度期待51-54
  • 3.3.3 對(duì)儒教倫理思想的吸收與融匯54-57
  • 第4章 杜光庭青詞宗教功能的建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)57-79
  • 4.1 文體創(chuàng)作的歷史承襲和神圣性之建構(gòu)58-65
  • 4.1.1 對(duì)先前祭神奏文的革新和發(fā)展58-63
  • 4.1.2 對(duì)宗教神圣性的構(gòu)建與發(fā)揮63-65
  • 4.2 文本中體現(xiàn)的人神交際觀念的分析65-71
  • 4.2.1 以敬信嚴(yán)潔為要的冥通理念65-67
  • 4.2.2 人神交往中的心理邏輯規(guī)則67-71
  • 4.3 文本主題的現(xiàn)世性特征及現(xiàn)實(shí)功能71-79
  • 4.3.1 圍繞人緣交際的回應(yīng)展開72-73
  • 4.3.2 鮮明的地域性與時(shí)代特征73-77
  • 4.3.3 心理疏解功能和情感效力77-79
  • 第5章 結(jié)語79-81
  • 參考文獻(xiàn)81-85
  • 致謝85-86
  • 個(gè)人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果86

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張澤洪;道教齋醮科儀中的存想[J];中國道教;1999年04期

2 張澤洪;論道教齋醮儀禮的祭壇[J];中國道教;2001年04期

3 王家yP;簡評(píng)《道教神仙信仰與祭祀儀式》[J];中國道教;2003年03期

4 詹石窗;道教神仙信仰及其生命意識(shí)透析[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年05期

5 孫亦平;杜光庭的重玄學(xué)思想初探[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

6 孫亦平;;“靈化二十四”考釋——從宗教地理學(xué)的角度[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

7 張澤洪;論道教的靈寶齋法[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年05期

8 查慶;雷曉鵬;;宋代道教青詞略論[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

9 譚敏;;唐末五代道教小說中的隱仙[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

10 張澤洪;論宋朝道教齋醮科儀的時(shí)代特點(diǎn)[J];社會(huì)科學(xué)研究;2001年06期



本文編號(hào):753870

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