本文關(guān)鍵詞：古代廣東佛教女信眾研究

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【摘要】：廣東地區(qū)的女性拜佛者,至晚在東漢末期已經(jīng)出現(xiàn)。伴隨佛教的中國(guó)化,經(jīng)歷了由“清信女”到“尼僧”,從自發(fā)修行至嚴(yán)格剃度的發(fā)展過程。在修行場(chǎng)所上,漢晉南朝基本上以居家或男女混雜為主,直至隋唐正規(guī)“尼寺”出現(xiàn)后,才最終趨向制度化。宋代以后,廣東女性修佛和參與佛教事業(yè)的現(xiàn)象普遍增多,且?guī)в凶诮绦再|(zhì)的布施活動(dòng)在形式和數(shù)量上都有一定的變化。元代由于“重教輕禪”政策的影響,前期女性從事佛教活動(dòng)和出家修行的情況都有所收斂,集中區(qū)域向雷州半島和海南島一帶轉(zhuǎn)移。明清以后,理學(xué)思想確立了統(tǒng)治地位,“三姑六婆”說法的出現(xiàn),使女尼的地位受到嚴(yán)重沖擊,但女居士與非宗教女性參與佛教活動(dòng)的情況卻有增多的趨勢(shì)。明清廣東地區(qū)大小尼寺(庵)林立,在修建規(guī)格上亦有超過僧寺的情況,女尼甚至可以領(lǐng)袖整個(gè)嶺南佛教界,這在整個(gè)中國(guó)佛教史上亦數(shù)少見。隨著明清對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)展,商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)活躍,廣東女性的思想意識(shí)發(fā)生了巨大的改變,不少女性以觀音菩薩的形象作依據(jù),將“守貞守節(jié)”與追求獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位聯(lián)系在一起,出現(xiàn)了諸如“自梳女”與“不落家”等特殊的拜佛女性團(tuán)體。
【關(guān)鍵詞】：古代 廣東 女性 尼姑 佛教
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B949
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒言7-20
• 第一章 漢唐佛教中的嶺南女性20-39
• 一、漢唐海上貿(mào)易與佛教傳播20-26
• 1、漢晉南朝海上貿(mào)易下的“濱海法窟”20-23
• 2、隋唐嶺南佛教的點(diǎn)狀分布23-26
• 二、漢唐嶺南佛教傳播中的女性26-39
• 1、由“清信女”到女尼26-34
• 2、女性修行場(chǎng)所的變化34-37
• 3、女信眾的經(jīng)濟(jì)來源37-39
• 第二章 南漢至元嶺南佛教女信眾的活躍39-55
• 一、南漢佛教昌盛下的女性40-43
• 1、皇室佞佛與公主出家40-42
• 2、積極參與捐施佛事的女性42-43
• 二、宋元佛教的女信徒43-55
• 1、宋元廣東尼寺的擴(kuò)展43-52
• 2、宋元廣東尼寺的物質(zhì)來源52-55
• 第三章 明清廣東女性的佞佛55-80
• 一、明代抑佛政策下的廣東女尼56-65
• 1、修繕與新建尼寺56-60
• 2、尼寺經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大60-62
• 3、出家女性的不斷增多62-65
• 二、清代城鄉(xiāng)尼庵林立65-80
• 1、清代女尼眾多的緣由65-69
• 2、清代廣東城鄉(xiāng)尼庵建立69-74
• 3、清代尼庵的修建規(guī)格74-80
• 第四章 明清廣東女尼對(duì)世俗社會(huì)的影響80-100
• 一、女尼的宗教與社會(huì)生活80-88
• 1、女尼的宗教生活80-83
• 2、女尼的經(jīng)濟(jì)來源83-88
• 二、女尼形象對(duì)世俗社會(huì)的復(fù)雜作用88-100
• 1、女尼生活對(duì)社會(huì)影響的兩面性88-93
• 2、女尼對(duì)貞節(jié)觀的影響93-100
• 結(jié)語(yǔ)100-101
• 參考文獻(xiàn)101-107
• 在學(xué)期間發(fā)表論文清單107-108
• 后記108

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：753605