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在《奧斯堡信條》中找尋多元理解的神圣“種子”

發(fā)布時(shí)間:2017-08-29 12:29

  本文關(guān)鍵詞:在《奧斯堡信條》中找尋多元理解的神圣“種子”


  更多相關(guān)文章: 多元理解 《奧斯堡信條》 圣經(jīng)解釋 傳統(tǒng)


【摘要】:作為路德宗最重要的信仰說明,《奧斯堡信條》為多元理解播下了神圣的種子。在理解圣經(jīng)過程中,天主教會(huì)的解釋傳統(tǒng)是有害于信仰的,它僅與教父?jìng)兊睦斫庖粯油瑢僖庖?教會(huì)無權(quán)壟斷圣經(jīng)解釋;個(gè)人直接理解圣經(jīng)不但是必要的,而且是可能的。所有的這些都是屬人的(von Menschen eingesetzt)意見,僅是多元理解之中的一元,而非真理本身!缎艞l》在為圣經(jīng)多元理解播撒"種子"的同時(shí)也為救贖真理走上相對(duì)主義道路埋下隱患。
【作者單位】: 華東師范大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】多元理解 《奧斯堡信條》 圣經(jīng)解釋 傳統(tǒng)
【基金】:2014年安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“經(jīng)典詮釋視域下的朱熹與戴震孟學(xué)比較研究”(AHSKQ2014D131)
【分類號(hào)】:B978
【正文快照】: 自從狄爾泰區(qū)別自然科學(xué)與人文科學(xué)之后,不管是伽達(dá)默爾和利科爾的分歧,還是赫施為作者原意的固執(zhí)追求,都體現(xiàn)著他們對(duì)某種可以不僅能夠更好地激發(fā)理解靈活性與生動(dòng)性,又能保障有效解釋的東西之渴望與探尋。眾所周知,宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)多元理解理論系統(tǒng)形成具有不可替代的作用,本

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 呂壽偉;;教育排斥與不公正的道德體驗(yàn)[J];湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào);2014年03期

2 陳昱昊;;淺析伽達(dá)默爾“游戲說”對(duì)康德“游戲說”的繼承與超越[J];傳承;2014年05期

3 李廣寒;;以語言詮釋學(xué)視角論翻譯:一種談話行為[J];長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào);2014年15期

4 邱進(jìn);胡文華;杜鳳剛;;Rewriting:“改寫”還是“重寫”——兼評(píng)對(duì)勒菲弗爾理論的相關(guān)誤讀[J];東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年05期

5 史青;;從法條主義邁向?qū)嵭е髁x——對(duì)“安順地戲案”裁判思維的再思考[J];法制與社會(huì);2014年22期

6 吳曼思;;淺談如何把握音樂學(xué)學(xué)科的人文主義內(nèi)涵[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2012年S1期

7 李金梅;;全球化時(shí)代英美文學(xué)教學(xué)的困境與改革[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年04期

8 吳冰;蔣堅(jiān)松;;論道安“五失本”之本意及佛經(jīng)翻譯觀念之演變[J];湖北社會(huì)科學(xué);2014年09期

9 陳宋洪;;詮釋循環(huán)視域中翻譯研究范式的嬗變[J];北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

10 克冰;;翻譯,不自由的寫作[J];廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2014年03期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 胡瑩;福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想研究[D];黑龍江大學(xué);2013年

2 丁蔓;生存論視域下的隱喻與真理問題研究[D];大連理工大學(xué);2013年

3 陳鑫;兩種思想視域中的意識(shí)與對(duì)象問題[D];西北大學(xué);2013年

4 王萍;今道友信美學(xué)思想研究[D];西南大學(xué);2013年

5 李宗克;社會(huì)學(xué)本土化論題的歷史演進(jìn)與理論反思[D];華東理工大學(xué);2013年

6 胡曉嵐;文化史視野中的美術(shù)史[D];中央美術(shù)學(xué)院;2014年

7 鄭金雄;媒介化法律:法律傳播研究[D];廈門大學(xué);2014年

8 張曉燕;虔敬與整全:色諾芬教化哲學(xué)研究[D];湖南師范大學(xué);2014年

9 段慧蘭;走向人的自覺[D];湖南師范大學(xué);2014年

10 楊琦;論伽達(dá)默爾對(duì)人性問題的關(guān)懷與深入拓展[D];吉林大學(xué);2014年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 高仁珠;馬丁·路德與早期德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

2 鄭佳慧;從哲學(xué)闡釋學(xué)角度論《賣花女》兩個(gè)中譯本的譯者主體性[D];四川師范大學(xué);2013年

3 何佳磬;村上春樹作品中的普魯斯特[D];山東師范大學(xué);2014年

4 康宏偉;理查德·羅蒂的新實(shí)用主義真理觀探究[D];山東師范大學(xué);2014年

5 李靖;喬治·薩杜爾與大衛(wèi)·波德維爾電影史比較[D];山東師范大學(xué);2014年

6 尚園園;元以前《詩(shī)經(jīng)》“興”的研究[D];陜西理工學(xué)院;2014年

7 陳婧;白居易詠花詩(shī)研究[D];陜西理工學(xué)院;2014年

8 王龍;闡釋學(xué)視野下《喬布斯傳》兩中譯本文化負(fù)載詞的翻譯[D];華中師范大學(xué);2014年

9 藍(lán)曦;在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生傾聽能力的研究[D];華中師范大學(xué);2014年

10 徐祿;網(wǎng)絡(luò)游戲受體正效應(yīng)的哲學(xué)思考[D];太原科技大學(xué);2014年

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本文編號(hào):753297

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