本文關(guān)鍵詞：道教文化類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

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【摘要】：作為我國宗教文化的一部分,道教文化有著完善的思想文化體系,對現(xiàn)代養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、音樂、信仰等有著重要的價值。然而,在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,道教文化類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻面臨分布不平衡、類別少等尷尬境地。要走出尷尬境地,就應(yīng)當(dāng)正視道教文化存在的合理性;深入發(fā)掘道教文化資源;建立客觀公正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評價體系;加強道教文化研究,擴大道教文化的傳播力和文化認(rèn)同度。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心;華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 遺產(chǎn)名錄 道教文化 遺產(chǎn)類別
【分類號】：B958;G122
【正文快照】： 近年來,我國已建立起“國家—省—市—縣”四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱非遺)名錄體系,非遺體系建構(gòu)日趨完善,更加富有層次化。非遺名錄體系的建立,展示了中華民族文化的多樣性以及文化發(fā)展的可持續(xù)性。道教文化是我國獨具特色的文化資源,其中蘊涵的現(xiàn)代養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)等對現(xiàn)代快

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 彭兆榮;;我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論體系探索[J];貴州社會科學(xué);2013年04期

2 陶立t，

本文編號：752632