本文關(guān)鍵詞：從《壇經(jīng)》看慧能對(duì)中觀學(xué)的繼承與轉(zhuǎn)向

  更多相關(guān)文章： 中觀學(xué) 慧能 《壇經(jīng)》 禪宗 見(jiàn)性 觀心

【摘要】：《壇經(jīng)》是禪宗六祖慧能思想的記錄。以《壇經(jīng)》為基點(diǎn),可以清楚的呈現(xiàn)以慧能為代表的禪宗對(duì)中觀學(xué)的繼承,即在"性"上聯(lián)接了中觀學(xué)的"性空"與禪宗的"見(jiàn)性",而慧能的改革之所以在中觀學(xué)的框架中更為清晰,因?yàn)樗诶^承性空的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了向內(nèi)在"心"的轉(zhuǎn)向。
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 中觀學(xué) 慧能 《壇經(jīng)》 禪宗 見(jiàn)性 觀心
【基金】：2012年度江蘇省高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目(CXLX12-0003)
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 一《壇經(jīng)》之前的中觀學(xué)般若類經(jīng)典一般被認(rèn)為是最早出現(xiàn)的佛教大乘經(jīng)典,龍樹(shù)依據(jù)般若思想開(kāi)創(chuàng)了大乘佛教的第一個(gè)教派——中觀派,又被稱為空宗,是以龍樹(shù)論為核心教典的宗派。日本學(xué)者h(yuǎn)渡叫垡喚泄叟煞治，

本文編號(hào)：745785