本文關(guān)鍵詞：晚清新教傳教士與比較宗教研究

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【摘要】：艾約瑟(Joseph Edkins,1823-1905)是19世紀(jì)著名的英國(guó)漢學(xué)家,倫敦會(huì)傳教士。來(lái)華后他翻譯了大量的西方科學(xué)著作,艾約瑟本人的漢學(xué)研究涉獵極廣,對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言、歷史、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面都有獨(dú)到的研究。到目前為止,國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)艾約瑟的研究,已經(jīng)取得了一定的成果,但是也存在著不足。在中國(guó)研究者看來(lái),艾約瑟是一位學(xué)富五車,著作等身的傳教士學(xué)者,但對(duì)其本人的著作研究尚不夠深入。艾約瑟在中國(guó)居留多年,其《中國(guó)的宗教》(Religion in China)一書,對(duì)近代中外交流史及晚清史都有極高價(jià)值,然而到目前為止,此書還尚未有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究探討。本文將以艾約瑟《中國(guó)的宗教》一書為中心,展示艾約瑟眼中的晚清中國(guó)宗教現(xiàn)狀,分析儒教、佛教以及道教之間的關(guān)系,并深入挖掘他對(duì)宗教融合的觀念。
【關(guān)鍵詞】：艾約瑟 倫敦會(huì) 宗教研究
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B929
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-6
• 目錄6-7
• 緒論：?jiǎn)栴}緣起及文獻(xiàn)綜述7-11
• 第一章 艾約瑟及其在華活動(dòng)的歷史背景11-21
• 第一節(jié) 艾約瑟生平11-17
• 第二節(jié) 艾約瑟在中國(guó)北方的活動(dòng)及倫敦會(huì)北方教區(qū)的建立17-21
• 第二章 “沖突”與“共存”：艾約瑟對(duì)中國(guó)信仰狀況的介紹21-31
• 第一節(jié) 19世紀(jì)比較宗教學(xué)的發(fā)展及其對(duì)艾約瑟的影響21-23
• 第二節(jié) 中國(guó)的祭祀和寺廟23-26
• 第三節(jié) 中國(guó)佛教26-31
• 第三章 艾約瑟對(duì)中國(guó)宗教中的“上帝”或“神”觀念的比較31-41
• 第一節(jié) 儒教思想中“上帝”或“神”的觀念31-33
• 第二節(jié) 佛教思想中“上帝”或“神”的觀念33-36
• 第三節(jié) 道教思想中“上帝”或“神”的觀念36-41
• 第四章 結(jié)論：比較宗教學(xué)以及多宗教共存的可能性41-45
• 附錄1 艾約瑟生平年表45-49
• 附錄2 艾約瑟著作年表49-63
• 參考文獻(xiàn)63-69
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果69-71
• 致謝71-73
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷73-75

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