本文關(guān)鍵詞：個(gè)體化與當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

當(dāng)前所在位置：中國(guó)論文網(wǎng) > 歷史論文發(fā)表 > 個(gè)體化與當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展

個(gè)體化與當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展

發(fā)布日期： 2015-06-13 發(fā)布：  

  2015年11期目錄       本期共收錄文章20篇

　　【摘 要】當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教的發(fā)展是個(gè)體化發(fā)展的一種體現(xiàn)方式，中國(guó)農(nóng)村宗教豐富了農(nóng)村居民的日常文化生活，給予農(nóng)民強(qiáng)大的精神力量，農(nóng)民通過(guò)宗教信徒之間的相互合作，相互溝通的橋梁，在一定程度上彌補(bǔ)了農(nóng)村生活的乏味空虛。但對(duì)于被新興宗教吸引的農(nóng)民群體，往往脫離了社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于不信仰宗教的農(nóng)村居民們，同樣通過(guò)生活和生產(chǎn)上的互相合作，更好的融入到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中。文章通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展現(xiàn)狀的探討，對(duì)個(gè)體化與當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展的關(guān)系得到進(jìn)一步了解。
中國(guó)論文網(wǎng)
　　【關(guān)鍵詞】個(gè)體化;農(nóng)村;宗教發(fā)展
　　中國(guó)農(nóng)村宗教的發(fā)展已成為鄉(xiāng)村個(gè)體化的需求，鄉(xiāng)村個(gè)體化也為農(nóng)村宗教創(chuàng)造了良好的條件與機(jī)會(huì)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教的發(fā)展，必須結(jié)合改革開(kāi)放前后的情況進(jìn)行分析比較，個(gè)體化的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，這說(shuō)明，鄉(xiāng)村的個(gè)體化形成推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村宗教的發(fā)展。本文就個(gè)體化與當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展的問(wèn)題進(jìn)行以下研究。
　　一、當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展現(xiàn)狀
　�。ㄒ唬┳诮淘谥袊�(guó)農(nóng)村迅速發(fā)展
　　隨著宗教在中國(guó)農(nóng)村的迅速發(fā)展，社會(huì)的世俗化隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)日益嚴(yán)重，當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村得以快速發(fā)展的因素有很多，不能僅通過(guò)宗教本身發(fā)展變化與國(guó)家政策中追尋答案，不能單一從宗教本身性質(zhì)方面進(jìn)行探討，更不能否定宗教本身特點(diǎn)的重要性，將視線拓展到社會(huì)中，綜合多方面的研究表明，當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的個(gè)體化促進(jìn)了農(nóng)村宗教的發(fā)展，導(dǎo)致了中國(guó)農(nóng)村宗教迅速發(fā)展的現(xiàn)狀。
　�。ǘ┮曰浇虨橹饕淖诮绦叛�
　　在農(nóng)民生活的流動(dòng)性為農(nóng)村宗教的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)的前提下，基督教在中國(guó)得以迅速發(fā)展的原因有很多，根據(jù)基督教本身的特點(diǎn)而言，基督教組織性極強(qiáng)，崇尚自由平等的理念，增強(qiáng)了信徒的歸屬感，其獨(dú)特的管理體系，提升了教會(huì)信徒的凝聚力，并通過(guò)極強(qiáng)的傳播性從而夠成了這個(gè)龐大的組織。在其教會(huì)內(nèi)部，信徒相親友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助，富有極強(qiáng)的歸屬感。鄉(xiāng)村個(gè)體化在促進(jìn)基督教發(fā)展中同樣發(fā)揮了不可忽視的作用。通過(guò)基督教自身的特點(diǎn)與農(nóng)村個(gè)體化的融合，為基督教契合個(gè)體化農(nóng)村社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，中國(guó)農(nóng)村大多選擇基督教為重要宗教信仰。
　�。ㄈ┒喾N宗教信仰并存現(xiàn)象
　　中國(guó)農(nóng)村宗教的發(fā)展較為多樣化，基督教、家庭教會(huì)、三自教會(huì)等遍布城鄉(xiāng)社會(huì)，通過(guò)其組織結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密與完善的管理體系，促使宗教信仰的傳播更加廣泛，進(jìn)而形成了巨大的組織機(jī)構(gòu)。近年來(lái)，為給行動(dòng)不便、年老體衰的信徒提供方便，許多農(nóng)村地區(qū)頻繁的出現(xiàn)家庭教會(huì)現(xiàn)象，其主要目的是通過(guò)集會(huì)的形式，通過(guò)互助的方法使人舒緩愁?lèi)�、焦慮的心情，家庭教會(huì)一定程度上滿足了信徒的日常生活需要。宗教信仰使每位信徒有著共同的信仰與理念，借助精神理念使集體更加團(tuán)結(jié)，隨著中國(guó)農(nóng)村宗教的發(fā)展，多種宗教信仰并存的現(xiàn)象普遍存在。
　　二、個(gè)體化在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展中的關(guān)系
　�。ㄒ唬﹤�(gè)體化與基督教的關(guān)系
　　改革開(kāi)放以后的基督教在農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，基督教在個(gè)體化之前并沒(méi)有在中國(guó)農(nóng)村廣泛推廣，通過(guò)社會(huì)的發(fā)展，人們思想理念得以改變，農(nóng)民逐漸了解宗教信仰的自由性，由排斥轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)可。個(gè)體化的出現(xiàn)，在改變農(nóng)民生活質(zhì)量的同時(shí)，將農(nóng)民從傳統(tǒng)的束縛中得以解脫，加強(qiáng)農(nóng)民選擇自由的意識(shí)，由于農(nóng)民在信仰上逐漸實(shí)現(xiàn)自由化、多元化，致使基督教在中國(guó)農(nóng)村得以快速發(fā)展，從社會(huì)角度分析，個(gè)體化便是造成基督教變化的主要原因之一。
　�。ǘ﹤�(gè)體化與新興宗教的關(guān)系
　　中國(guó)農(nóng)村的宗教主要屬于分散性宗教，當(dāng)代社會(huì)逐漸趨于個(gè)體化，中國(guó)原有傳統(tǒng)的理念以逐漸消散，在此時(shí)期，宗教信仰的自由性得以實(shí)現(xiàn)，新興宗教成為了當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村社會(huì)宗教的重要組成部分。在新興宗教之間的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，基督教在農(nóng)村宗教市場(chǎng)占據(jù)強(qiáng)有力地位，在眾多新興的宗教中，基督教滿足了農(nóng)民的需求，在個(gè)體化的村莊里新興宗教得以崛起。這些新興宗教的傳播，歷史關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)，個(gè)體化的出現(xiàn)為新興宗教提供轉(zhuǎn)變的契機(jī)。
　�。ㄈ﹤�(gè)體化與農(nóng)村宗教組織的關(guān)系
　　農(nóng)村宗教組織的發(fā)展依賴于個(gè)體化的存在，改革開(kāi)放以前，宗教組織在農(nóng)村體系中并不被看好，農(nóng)村居民受到傳統(tǒng)思想的束縛，使其發(fā)展?fàn)顩r十分困難，改革開(kāi)放以后，中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)體系得到巨大改變，，農(nóng)民的思想逐漸開(kāi)放，鄉(xiāng)村體系個(gè)體化之后，人們不再干涉他人的宗教信仰，在傳統(tǒng)社會(huì)中，農(nóng)民主要靠各個(gè)階層的領(lǐng)導(dǎo)解決問(wèn)題，進(jìn)入個(gè)體化后，農(nóng)民的自主意識(shí)增強(qiáng)，個(gè)體化將意味著傳統(tǒng)意識(shí)的消失，使人在行動(dòng)上得以自由，嚴(yán)格意義上講個(gè)體化是導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)村宗教組織發(fā)展的必要因素。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教的發(fā)展，經(jīng)歷了及其漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，農(nóng)村實(shí)現(xiàn)個(gè)體化發(fā)展，為宗教發(fā)展創(chuàng)造了條件，對(duì)于宗教的迅速發(fā)展，農(nóng)民應(yīng)保持理性對(duì)待，尊重信徒的宗教活動(dòng)與信仰，提倡言論自由，思想自由，通過(guò)了解宗教在中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀與個(gè)體化在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展中的關(guān)系，得出結(jié)論：個(gè)體化的存在促進(jìn)了中國(guó)農(nóng)村宗教的發(fā)展。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 李曉榮.新農(nóng)村建設(shè)中宗教信仰問(wèn)題研究綜述[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào)，2012（02）：155-159.
　　[2] 洪藝郡.當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村宗教問(wèn)題研究綜述[J].河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（03）：39-42.
　　[3] 孫映雪，張小康.淺析當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教活動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村治理的影響[J].赤子（中旬），2014，01（46）：24.
　　作者簡(jiǎn)介：何盼盼（1987- ），女，漢族，新疆人，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向：農(nóng)村宗教。

  本文關(guān)鍵詞：個(gè)體化與當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村宗教發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。