本文關(guān)鍵詞：個體化與當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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個體化與當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展

發(fā)布日期： 2015-06-13 發(fā)布：  

  2015年11期目錄       本期共收錄文章20篇

　　【摘 要】當(dāng)代中國農(nóng)村宗教的發(fā)展是個體化發(fā)展的一種體現(xiàn)方式，中國農(nóng)村宗教豐富了農(nóng)村居民的日常文化生活，給予農(nóng)民強大的精神力量，農(nóng)民通過宗教信徒之間的相互合作，相互溝通的橋梁，在一定程度上彌補了農(nóng)村生活的乏味空虛。但對于被新興宗教吸引的農(nóng)民群體，往往脫離了社會的市場經(jīng)濟，對于不信仰宗教的農(nóng)村居民們，同樣通過生活和生產(chǎn)上的互相合作，更好的融入到了市場經(jīng)濟中。文章通過對當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展現(xiàn)狀的探討，對個體化與當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展的關(guān)系得到進一步了解。
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　　【關(guān)鍵詞】個體化;農(nóng)村;宗教發(fā)展
　　中國農(nóng)村宗教的發(fā)展已成為鄉(xiāng)村個體化的需求，鄉(xiāng)村個體化也為農(nóng)村宗教創(chuàng)造了良好的條件與機會，對于當(dāng)代中國農(nóng)村宗教的發(fā)展，必須結(jié)合改革開放前后的情況進行分析比較，個體化的出現(xiàn)對中國農(nóng)村宗教發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，這說明，鄉(xiāng)村的個體化形成推動了中國農(nóng)村宗教的發(fā)展。本文就個體化與當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展的問題進行以下研究。
　　一、當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展現(xiàn)狀
　�。ㄒ唬┳诮淘谥袊r(nóng)村迅速發(fā)展
　　隨著宗教在中國農(nóng)村的迅速發(fā)展，社會的世俗化隨著市場經(jīng)濟的發(fā)日益嚴重，當(dāng)代中國農(nóng)村得以快速發(fā)展的因素有很多，不能僅通過宗教本身發(fā)展變化與國家政策中追尋答案，不能單一從宗教本身性質(zhì)方面進行探討，更不能否定宗教本身特點的重要性，將視線拓展到社會中，綜合多方面的研究表明，當(dāng)代中國農(nóng)村的個體化促進了農(nóng)村宗教的發(fā)展，導(dǎo)致了中國農(nóng)村宗教迅速發(fā)展的現(xiàn)狀。
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　　在農(nóng)民生活的流動性為農(nóng)村宗教的發(fā)展提供了現(xiàn)實依據(jù)的前提下，基督教在中國得以迅速發(fā)展的原因有很多，根據(jù)基督教本身的特點而言，基督教組織性極強，崇尚自由平等的理念，增強了信徒的歸屬感，其獨特的管理體系，提升了教會信徒的凝聚力，并通過極強的傳播性從而夠成了這個龐大的組織。在其教會內(nèi)部，信徒相親友愛、團結(jié)互助，富有極強的歸屬感。鄉(xiāng)村個體化在促進基督教發(fā)展中同樣發(fā)揮了不可忽視的作用。通過基督教自身的特點與農(nóng)村個體化的融合，為基督教契合個體化農(nóng)村社會需要創(chuàng)造了堅實基礎(chǔ)。因此，中國農(nóng)村大多選擇基督教為重要宗教信仰。
　�。ㄈ┒喾N宗教信仰并存現(xiàn)象
　　中國農(nóng)村宗教的發(fā)展較為多樣化，基督教、家庭教會、三自教會等遍布城鄉(xiāng)社會，通過其組織結(jié)構(gòu)的嚴密與完善的管理體系，促使宗教信仰的傳播更加廣泛，進而形成了巨大的組織機構(gòu)。近年來，為給行動不便、年老體衰的信徒提供方便，許多農(nóng)村地區(qū)頻繁的出現(xiàn)家庭教會現(xiàn)象，其主要目的是通過集會的形式，通過互助的方法使人舒緩愁悶、焦慮的心情，家庭教會一定程度上滿足了信徒的日常生活需要。宗教信仰使每位信徒有著共同的信仰與理念，借助精神理念使集體更加團結(jié)，隨著中國農(nóng)村宗教的發(fā)展，多種宗教信仰并存的現(xiàn)象普遍存在。
　　二、個體化在當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展中的關(guān)系
　�。ㄒ唬﹤�體化與基督教的關(guān)系
　　改革開放以后的基督教在農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，基督教在個體化之前并沒有在中國農(nóng)村廣泛推廣，通過社會的發(fā)展，人們思想理念得以改變，農(nóng)民逐漸了解宗教信仰的自由性，由排斥轉(zhuǎn)變?yōu)檎J可。個體化的出現(xiàn)，在改變農(nóng)民生活質(zhì)量的同時，將農(nóng)民從傳統(tǒng)的束縛中得以解脫，加強農(nóng)民選擇自由的意識，由于農(nóng)民在信仰上逐漸實現(xiàn)自由化、多元化，致使基督教在中國農(nóng)村得以快速發(fā)展，從社會角度分析，個體化便是造成基督教變化的主要原因之一。
　�。ǘ﹤�體化與新興宗教的關(guān)系
　　中國農(nóng)村的宗教主要屬于分散性宗教，當(dāng)代社會逐漸趨于個體化，中國原有傳統(tǒng)的理念以逐漸消散，在此時期，宗教信仰的自由性得以實現(xiàn)，新興宗教成為了當(dāng)下中國農(nóng)村社會宗教的重要組成部分。在新興宗教之間的競爭當(dāng)中，基督教在農(nóng)村宗教市場占據(jù)強有力地位，在眾多新興的宗教中，基督教滿足了農(nóng)民的需求，在個體化的村莊里新興宗教得以崛起。這些新興宗教的傳播，歷史關(guān)聯(lián)性極強，個體化的出現(xiàn)為新興宗教提供轉(zhuǎn)變的契機。
　�。ㄈ﹤�體化與農(nóng)村宗教組織的關(guān)系
　　農(nóng)村宗教組織的發(fā)展依賴于個體化的存在，改革開放以前，宗教組織在農(nóng)村體系中并不被看好，農(nóng)村居民受到傳統(tǒng)思想的束縛，使其發(fā)展?fàn)顩r十分困難，改革開放以后，中國農(nóng)村的社會體系得到巨大改變，，農(nóng)民的思想逐漸開放，鄉(xiāng)村體系個體化之后，人們不再干涉他人的宗教信仰，在傳統(tǒng)社會中，農(nóng)民主要靠各個階層的領(lǐng)導(dǎo)解決問題，進入個體化后，農(nóng)民的自主意識增強，個體化將意味著傳統(tǒng)意識的消失，使人在行動上得以自由，嚴格意義上講個體化是導(dǎo)致中國農(nóng)村宗教組織發(fā)展的必要因素。
　　三、結(jié)語
　　當(dāng)代中國農(nóng)村宗教的發(fā)展，經(jīng)歷了及其漫長的歷史過程，農(nóng)村實現(xiàn)個體化發(fā)展，為宗教發(fā)展創(chuàng)造了條件，對于宗教的迅速發(fā)展，農(nóng)民應(yīng)保持理性對待，尊重信徒的宗教活動與信仰，提倡言論自由，思想自由，通過了解宗教在中國農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀與個體化在當(dāng)代中國農(nóng)村宗教發(fā)展中的關(guān)系，得出結(jié)論：個體化的存在促進了中國農(nóng)村宗教的發(fā)展。
　　參考文獻
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　　[3] 孫映雪，張小康.淺析當(dāng)代中國農(nóng)村宗教活動對鄉(xiāng)村治理的影響[J].赤子（中旬），2014，01（46）：24.
　　作者簡介：何盼盼（1987- ），女，漢族，新疆人，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向：農(nóng)村宗教。

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