本文關(guān)鍵詞：試析俄羅斯東正教圣徒崇敬傳統(tǒng)形成的民族動(dòng)因

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【摘要】：圣徒崇敬是東正教和天主教中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,俄羅斯于公元988年從拜占庭接受了東正教,同時(shí)也接納了其圣徒崇敬的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)所以能夠在俄羅斯大地上被接納,并進(jìn)一步發(fā)展和成熟除了東正教關(guān)于圣徒崇敬的神學(xué)基礎(chǔ)和教義根據(jù)外,主要是俄羅斯的民族因素在起作用,突出體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是羅斯古代的多神教傳統(tǒng),二是"神圣羅斯"理念,三是俄羅斯民族的性格,這即是本文所要討論的重點(diǎn)。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】： 俄羅斯 東正教 圣徒崇敬 多神教 神圣羅斯
【分類號(hào)】：B976.2
【正文快照】： 圣徒崇敬(noHHTaHHe CBHTWX)是東正教和天主教傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,俄羅斯于公元988年從拜占庭接受了東正教,同時(shí)也接納了其圣徒崇敬的傳統(tǒng),并與俄羅斯的社會(huì)、民族、文化特點(diǎn)相結(jié)合,形成了較為獨(dú)特的俄羅斯東正教圣徒崇敬傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)所以能夠在俄羅斯大地上被接納,并進(jìn)一步

【共引文獻(xiàn)】

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2 景劍峰;;論諾斯替教中的索菲亞觀念[A];基督教思想評(píng)論第十四輯[C];2012年

3 王帥;;東正教圣徒崇敬的神學(xué)基礎(chǔ)初探[A];基督教思想評(píng)論(第十八輯)[C];2014年

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

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6 ;俄近年離婚率高達(dá)80%，年輕人怕結(jié)婚[N];新華每日電訊;2005年

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8 記者 趙成;習(xí)近平會(huì)見俄羅斯東正教大牧首[N];人民日?qǐng)?bào);2013年

9 周泓 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所;圣靈信仰:白俄羅斯的文化根基[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

10 張志鵬;東正教大牧首訪華展示主權(quán)平等下的宗教外交走向[N];中國(guó)民族報(bào);2013年

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3 周錦雯;俄羅斯東正教思想文化對(duì)繪畫藝術(shù)的影響[D];華中師范大學(xué);2014年

4 楊春娟;試論俄羅斯獨(dú)立后東正教的復(fù)興[D];華東師范大學(xué);2008年

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