本文關(guān)鍵詞：再論藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的中道觀

  更多相關(guān)文章： 龍樹 宗喀巴 熊十力 中道觀

【摘要】：本文以翔實(shí)豐富的藏、漢文資料為依據(jù),提綱挈領(lǐng)地追溯了印度佛教般若中觀的淵源流變,梳理宗喀巴中道觀的主旨、特色,并將宗喀巴新中道觀的創(chuàng)新之處總結(jié)為"以功能有破實(shí)體有,以實(shí)體無(wú)破根本無(wú)"。該文還將漢地受中道觀影響的哲學(xué)家與宗喀巴作了比較研究,勾勒出了彼此的中道觀、體用觀的異同之處。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 龍樹 宗喀巴 熊十力 中道觀
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 一、宗喀巴中道觀的理論淵源中道觀是大乘佛教中觀宗根本義理觀,由其鼻祖龍樹依《般若經(jīng)》旨創(chuàng)立,主旨是“一切法不可得故,是為應(yīng)般若波羅蜜行”。此謂“不可得”“如幻化”“空”。中道觀講了四空、十六空、十八空、二十空,看似陷人了虛無(wú)主義、相對(duì)主義的泥坑,事實(shí)上,它一只，

本文編號(hào)：725219