本文關(guān)鍵詞：胡適的佛教史料方法論鉤沉

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【摘要】：胡適的佛教研究不重視對(duì)思想的挖掘,而表現(xiàn)出以史料考證為中心的科學(xué)主義取向。在其佛教史料考辨實(shí)踐中,蘊(yùn)含著較為系統(tǒng)的史料方法論,涉及搜求和整理兩個(gè)方面。關(guān)于前者,胡適從搜求的范圍、內(nèi)容和方法三個(gè)維度展開。關(guān)于后者,他則做了佛經(jīng)目錄的整理、佛經(jīng)版本的比勘和佛經(jīng)真?zhèn)蔚谋鎰e等工作。正是這些史料方法的運(yùn)用,使得胡適的佛教研究尤其是其禪宗史研究在其時(shí)獨(dú)樹一幟,甚或?qū)φ麄�(gè)20世紀(jì)的佛教研究都有一定的影響。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 胡適 佛教史料
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“‘中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)史’論”(10FZX025)的階段性成果
【分類號(hào)】：B949
【正文快照】： 從其《中國(guó)哲學(xué)史大綱》初版的《凡例》可知,胡適本打算將該書寫成上中下三卷本。①然而,他最終卻只完成了上卷。此中原因固然復(fù)雜,但最主要的原因則在于胡適一時(shí)搞不清佛教史的發(fā)展脈絡(luò),而在他看來(lái)這部分內(nèi)容對(duì)于中古和近代哲學(xué)的理解至關(guān)重要。關(guān)于此點(diǎn),他1926年9月5日在巴

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：711937