發(fā)布時(shí)間：2017-08-21 00:29

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)人的信仰困境及其對(duì)策研究

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【摘要】：信仰作為人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象，無(wú)論對(duì)人的精神生活還是實(shí)踐活動(dòng)都具有很深的影響。當(dāng)代中國(guó)正處于社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生著翻天覆地的變化，人們的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，這也導(dǎo)致了一系列信仰困境的顯現(xiàn)。因此，信仰問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，也成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。本論文以信仰為主題，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)日益突出的信仰缺失或信仰困境的現(xiàn)狀，選擇文化信仰、政治信仰、道德信仰、宗教信仰幾個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域作為研究對(duì)象，深入挖掘造成該局面的根本原因，最后以對(duì)信仰重塑是否可能的拷問(wèn)為切入點(diǎn)，對(duì)信仰重塑的理論原則和方法對(duì)策做嘗試性的探討。 本文圍繞當(dāng)代中國(guó)人的信仰困境及對(duì)策進(jìn)行論述，共分為四個(gè)部分。 第一部分：對(duì)信仰的涵義進(jìn)行闡述。首先，對(duì)以往信仰的涵義進(jìn)行羅列，而后根據(jù)自己的理解對(duì)不同領(lǐng)域內(nèi)的信仰進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，并指出信仰是真實(shí)存在不可缺少的。其次，對(duì)價(jià)值觀和價(jià)值觀念兩個(gè)概念進(jìn)行區(qū)分，引出信仰是價(jià)值觀念的一種，并分析信仰與其他兩種價(jià)值觀念信念和理想的關(guān)系，意在更為準(zhǔn)確地對(duì)信仰的概念進(jìn)行定位。最后，論述了馬克思主義學(xué)術(shù)視野中的信仰，證明“信仰”不僅是宗教名詞，也是馬克思主義學(xué)術(shù)研究中的重要概念。 第二部分：描寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)人信仰困境的社會(huì)呈現(xiàn)。首先，將中國(guó)人信仰起源與發(fā)展做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理，因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)社會(huì)的一些信仰現(xiàn)狀往往有其歷史根源。其次，選擇文化領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、道德領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)領(lǐng)域，分別揭示了每個(gè)領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的一系列信仰困境。 第三部分：揭示信仰困境產(chǎn)生的根本原因。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的世俗化和西方文化沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化價(jià)值觀念。其次，指出人們對(duì)利益的本能追求是政治信仰淡化的根本原因。再者，時(shí)代力量的沖擊及道德約束功能的弱化是導(dǎo)致道德信仰危機(jī)的深層原因。最后，指出教育領(lǐng)域的一些問(wèn)題也值得我們深刻反思。 第四部分：論述當(dāng)代中國(guó)人信仰困境的化解之道。首先，對(duì)信仰重塑面臨的前提性問(wèn)題“信仰重塑是否可能”這一問(wèn)題進(jìn)行回答，得出肯定答案。其次，提出信仰重塑必須遵循的四個(gè)理論原則，即以文化建設(shè)為著力點(diǎn)；以“一元主導(dǎo)，多元和諧”為基本架構(gòu)；把握好現(xiàn)實(shí)世界與終極理想的關(guān)系；努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人信仰與社會(huì)共同信仰相協(xié)調(diào)。最后，從文化信仰、道德信仰、政治信仰、宗教信仰四個(gè)方面進(jìn)行反思，分別對(duì)信仰重塑的對(duì)策進(jìn)行嘗試性探討。
【關(guān)鍵詞】：信仰 當(dāng)代中國(guó)人 信仰困境 信仰重塑
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B933
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 導(dǎo)言10-18
• （一） 選題意義10-12
• 1 理論意義10-11
• 2 現(xiàn)實(shí)意義11-12
• （二） 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-16
• 1 關(guān)于信仰的內(nèi)涵問(wèn)題研究12-13
• 2 關(guān)于信仰困境的研究13-14
• 3 關(guān)于消解信仰困境的對(duì)策研究14-16
• （三） 研究方法與創(chuàng)新之處16-18
• 1 研究方法16
• 2 創(chuàng)新之處16-18
• 一、 價(jià)值論視野中的信仰18-23
• （一） 何為信仰18-20
• （二） 作為價(jià)值觀念的信仰20-21
• （三） 馬克思主義學(xué)術(shù)視域中的信仰21-23
• 二、 當(dāng)代中國(guó)人信仰困境的社會(huì)呈現(xiàn)23-36
• （一） 中國(guó)人的信仰的起源與發(fā)展23-28
• 1 中國(guó)社會(huì)早期的信仰現(xiàn)象——原始宗教23-24
• 2 中華民族依賴感的滿足及其深化——儒家的信仰文化24-26
• 3 儒家信仰的潰敗與馬克思主義信仰的東漸26-27
• 4 新中國(guó)成立到文化大革命時(shí)期的信仰27-28
• 5 改革開(kāi)放以來(lái)的信仰28
• （二） 當(dāng)代中國(guó)人信仰困境的社會(huì)呈現(xiàn)28-36
• 1 文化信仰所呈現(xiàn)的多元化局面從根本上導(dǎo)致了多元價(jià)值取向的沖突局面30-31
• 2 政治信仰的淡化致使人們對(duì)黨和社會(huì)主義事業(yè)失去信心31-32
• 3 道德信仰的失落導(dǎo)致了道德淪喪，，信任缺失32-33
• 4 宗教信仰的變化給封建迷信、邪教組織留下了可乘之機(jī)33-36
• 三、信仰困境的原因分析36-41
• （一） 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)世俗化和西方文化沖擊36-37
• （二） 對(duì)利益的本能追求及政治意識(shí)的淡化37-38
• （三） 社會(huì)變革力量的沖擊及道德約束功能的弱化38-39
• （四） “信仰教育的尷尬境地與我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的不完善39-41
• 四、 信仰重塑——當(dāng)代中國(guó)人信仰困境的化解之道41-59
• （一） 信仰重塑的可行性分析41-44
• 1 人與社會(huì)對(duì)信仰的需要是保證信仰重塑的前提41-42
• 2 文化認(rèn)同與文化自覺(jué)是信仰重塑的精神支撐42-43
• 3 社會(huì)實(shí)踐是信仰重塑的“活文本”43-44
• 4 人的全面發(fā)展是信仰重塑的重要保障44
• （二） 理論原則44-48
• 1 以文化建設(shè)為著力點(diǎn)45
• 2 以“一元主導(dǎo)，多元和諧”為基本架構(gòu)45-46
• 3 正確把握現(xiàn)實(shí)世界與終極理想的關(guān)系46-47
• 4 努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人信仰與社會(huì)共同信仰相協(xié)調(diào)47-48
• （三） 信仰重塑之對(duì)策48-59
• 1 文化信仰重塑之對(duì)策49-51
• 2 政治信仰重塑之對(duì)策51-53
• 3 道德信仰重塑之對(duì)策53-56
• 4 宗教信仰重塑之對(duì)策56-59
• 結(jié)語(yǔ)59-61
• 注釋61-63
• 參考文獻(xiàn)63-67
• 致謝67

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 徐能毅;;馬克思主義不重視人文關(guān)懷嗎?——兼論堅(jiān)定馬克思主義信仰[J];紅旗文稿;2012年17期

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3 吳倬;劉新剛;;馬克思價(jià)值論視野中的科學(xué)發(fā)展觀[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

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9 譚竺雯;;文化信仰與文化自覺(jué)芻議[J];人民論壇;2012年29期

10 本刊編輯部;;中國(guó)人,你信仰什么?[J];學(xué)習(xí)博覽;2009年09期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張琳;現(xiàn)代性的信仰困境與信仰塑造[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

本文編號(hào)：709798