本文關(guān)鍵詞：敦煌文獻(xiàn)“素書”新考

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【摘要】：敦煌文獻(xiàn)斯0367《沙州伊州地志》殘卷"火祆廟中有素書形像無數(shù)"之"素書"究竟是何義?至今聚訟紛紜。本文將敦煌文獻(xiàn)與吐魯番文獻(xiàn)相對照,將出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)相對照,運(yùn)用語言文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和美術(shù)學(xué)等相關(guān)知識,考證"素書"即"塑像和繪畫"。并論證了祆教藝術(shù)在傳播的過程中與佛教藝術(shù)的密切關(guān)系。
【作者單位】： 西南民族大學(xué)敦煌吐魯番文獻(xiàn)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 敦煌文獻(xiàn) “素書” 襖教藝術(shù) 佛教藝術(shù)
【基金】：全國高校古籍整理研究工作委員會項目“敦煌吐魯番漢文獻(xiàn)之粟特史料校注及研究”(1462)階段性成果
【分類號】：B983
【正文快照】： 敦煌文獻(xiàn)斯0367《沙州伊州地志》殘卷:“火祆廟中有素書形像無數(shù),有祆主翟盤陀者,高昌未破以前,盤陀因入朝至京,即下祆神�！�1969年,日本學(xué)者神田喜一郎教授撰寫論文《素畫考》[1],指出“素書”乃“素畫”之誤,而“素畫”同“塑畫”,“塑畫”便是塑像。這一觀點被中國學(xué)者林梅

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本文編號：706756