本文關(guān)鍵詞：清代律宗師匠述略

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【摘要】：佛教慧命,寄在毗尼。戒律不僅為佛門行人趣入解脫道之基,而且,惟有嚴(yán)凈毗尼,方堪弘范三界。有清一代,精究律藏、秉鐸揚(yáng)椎、威德嚴(yán)重、妙式群范之弘律宗師,可謂踵接間出。彼等應(yīng)因朱明嘉靖朝嚴(yán)厲禁斷南北戒壇而致木叉高束、戒法陵夷之嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí),逆流把柁,力挽狂瀾,以淪肌浹髓之戒德為本,秉佛制,飭僧紀(jì),依律藏建立布薩傳戒正范;進(jìn)又探討精微,闡發(fā)深顯,振飾戒規(guī),勵(lì)力弘揚(yáng),卒革頹墮之風(fēng),使戒律一藏,大著僧海,木叉戒法,再度昌行。
【作者單位】： 浙江省社會(huì)科學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 清代律宗 千華派 古林寺系 昭慶寺系 法源寺系 岫云寺系
【分類號(hào)】：B946.7;K249
【正文快照】： 菩提種智,戒為培根,佛教慧命,寄在毗尼。盛唐時(shí)期,踵行南山戒法之曠代良師,繩繩輩出,不可勝紀(jì)。晚唐五代,教難聚起,兵火相間,律門典籍,多遭毀佚,衰勢頓現(xiàn)。自宋迄明,宗門卓犖有人,相比之下,律學(xué)堪稱浸微。尤其元、明兩朝,戒范律儀,雖亦隱寓于禪教之中,然律宗本身之法系傳承,幾

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1 溫金玉;律宗千華派法脈[J];世界宗教文化;2005年02期

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本文編號(hào)：698553