本文關(guān)鍵詞：不同宗教認同度的穆斯林在心理應激時的宗教應對方式研究

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【摘要】：為了解穆斯林的宗教認同度現(xiàn)狀、影響因素以及不同宗教認同度的穆斯林在心理應激時的應對方式差異，本研究采用宗教認同度量表和宗教應對方式量表對云南省不同地區(qū)的穆斯林群體進行施測。對收集的數(shù)據(jù)加以整理和統(tǒng)計分析，得出以下結(jié)論： （1）在相關(guān)研究上，宗教認同量表與宗教應對方式量表在得分相關(guān)上達到非常顯著的水平，即宗教認同度越高對宗教應對方式得分也越高；（2）在差異比較上，不同地區(qū)的穆斯林宗教認同度差異不明顯，說明不同地區(qū)的穆斯林對宗教認同不存在明顯的區(qū)別；不同性別的穆斯林宗教認同度有顯著差異，女性高于男性；不同文化程度的穆斯林宗教認同度差異不明顯，文化程度不是影響穆斯林宗教認同度的必要條件；（3）宗教認同度高的穆斯林在應激的應對方式上更多的傾向于“基于真主的應對方式”和“基于宗教團體的應對方式”兩位維度，不同的應激事件得分在“基于真主的應對”維度上存在差異；在“分手或離異”這一應激事件下，高認同度和低認同度的穆斯林在認同度量表得分上存在顯著差異；（4）宗教認同分組與應激事件分組在“基于真主的應對”項目的得分差異有統(tǒng)計學意義（P=0.03＜0.05），推論宗教認同分組與應激事件在基于真主的應對方式特征有顯著差異，即不同宗教認同度的穆斯林在應激事件下所采用基于真主應對的方式有所不同，高認同度的穆斯林偏向大于低認同度的穆斯林；宗教認同分組在各個應對方式項目的得分差異沒有統(tǒng)計學意義（P＞0.05），推論宗教認同分組的這部分應對方式特征沒有顯著差異；不同應激事件間所有應對方式項目的得分差異都沒有統(tǒng)計學意義（P＞0.05），推論不同應激事件之間所選用的應對方式?jīng)]有差別。
【關(guān)鍵詞】：宗教認同度 心理應激 應激情境 應對方式 宗教應對方式
【學位授予單位】：云南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B920
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 目錄6-38
• 第1章 緒論38-61
• 1.1 選題背景38-39
• 1.2 概念界定及文獻綜述39-57
• 1.2.1 概念界定39-40
• 1.2.1.1 宗教認同度的概念39
• 1.2.1.2 心理應激的概念39-40
• 1.2.1.3 宗教應對方式的概念40
• 1.2.2 文獻綜述40-57
• 1.2.2.1 伊斯蘭信仰與文化綜述40-49
• 1.2.2.1.1 伊斯蘭教的起源41
• 1.2.2.1.2 伊斯蘭信仰概述41-43
• 1.2.2.1.3 中國伊斯蘭教歷史43-44
• 1.2.2.1.4 伊斯蘭文化與中國文化的融合44
• 1.2.2.1.5 伊斯蘭信仰與心理健康44-45
• 1.2.2.1.6 伊斯蘭信仰對心理健康的意義45-49
• 1.2.2.2 宗教認同度的文獻綜述49-51
• 1.2.2.2.1 認同的概述49
• 1.2.2.2.2 認同度的概述49-50
• 1.2.2.2.3 宗教認同50-51
• 1.2.2.3 心理應激的綜述51-52
• 1.2.2.4 宗教應對方式的綜述52-57
• 1.2.2.4.1 應對方式的概述52-53
• 1.2.2.4.1.1 素質(zhì)觀點52
• 1.2.2.4.1.2 情境觀點52-53
• 1.2.2.4.1.3 綜合性觀點53
• 1.2.2.4.2 應對方式的一般模式53-54
• 1.2.2.4.2.1 積極的認知方式54
• 1.2.2.4.2.2 積極的行動方式54
• 1.2.2.4.2.3 回避的方式54
• 1.2.2.4.3 宗教應對方式的相關(guān)研究54
• 1.2.2.4.4 宗教應對方式與應激情境的相關(guān)研究54-55
• 1.2.2.4.5 宗教應對方式與個體變量的相關(guān)研究55-56
• 1.2.2.4.6 宗教應對方式與社會變量的相關(guān)研究56-57
• 1.2.2.4.7 宗教應對方式在臨床上的應用57
• 1.3 研究內(nèi)容57-59
• 1.3.1 研究目標57
• 1.3.2 研究內(nèi)容與假設(shè)57-58
• 1.3.3 研究方法58
• 1.3.3.1 文獻法58
• 1.3.3.2 問卷調(diào)查法58
• 1.3.3.3 統(tǒng)計分析法58
• 1.3.4 對現(xiàn)有研究的評述58-59
• 1.4 研究的目的、意義及創(chuàng)新59-61
• 1.4.1 研究目的59
• 1.4.2 研究意義59-60
• 1.4.2.1 理論意義59-60
• 1.4.2.2 現(xiàn)實意義60
• 1.4.3 研究的創(chuàng)新60-61
• 第2章 量表的修訂與信效度檢驗61-70
• 2.1 選定量表61
• 2.2 宗教應對方式量表項目修訂和評估61-66
• 2.2.1 宗教應對方式量表的修訂61-63
• 2.2.2 宗教應對方式量表的預測及信效度檢驗63-66
• 2.2.2.1 宗教應對方式量表的題總相關(guān)分析63-64
• 2.2.2.2 宗教應對方式量表的探索性因素分析64
• 2.2.2.3 宗教應對方式量表的維度確立64-65
• 2.2.2.4 宗教應對方式量表的驗證性因素分析65-66
• 2.2.2.5 宗教應對方式量表的修訂與預測小結(jié)66
• 2.3 宗教認同度量表的信效度檢驗66-70
• 2.3.1 宗教認同度量表的信度檢驗67-68
• 2.3.2 宗教認同度的探索性因素分析68-70
• 第3章 問卷發(fā)放與統(tǒng)計分析70-81
• 3.1 測試程序70
• 3.2 研究結(jié)果70-81
• 3.2.1 穆斯林宗教認同的總體狀況及差異分析70-72
• 3.2.2 穆斯林宗教應對方式的總體狀況及差異分析72-73
• 3.2.3 穆斯林的宗教認同度與宗教應對方式的相關(guān)關(guān)系73
• 3.2.4 不同應激情境下不同宗教認同度的穆斯林宗教應對方式的差異比較73-74
• 3.2.5 宗教認同、應急事件與應對方式的差異分析74-81
• 3.2.5.1 統(tǒng)計變量的描述統(tǒng)計結(jié)果74-76
• 3.2.5.2 量表統(tǒng)計變量描述統(tǒng)計的圖形分析結(jié)果76-78
• 3.2.5.3 宗教應對方式量表的方差齊性和協(xié)方差矩陣齊性檢驗結(jié)果78-79
• 3.2.5.4 宗教認同度與宗教應對方式量表的多變量和單變量方差分析結(jié)果79-81
• 第4章 討論與分析81-94
• 4.1 宗教認同與應對方式的關(guān)系81-82
• 4.2 穆斯林宗教認同度的現(xiàn)狀研究82-85
• 4.2.1 穆斯林宗教認同的人口學變量差異分析82-84
• 4.2.2 宗教認同度、應激事件與宗教應對方式的關(guān)系研究84-85
• 4.3 研究結(jié)果討論85-94
• 4.3.1 不同居住地（農(nóng)村或城市）的伊斯蘭教信仰者在宗教認同度上沒有顯著差異86-87
• 4.3.2 在不同地域上伊斯蘭教信仰者在宗教認同度上存在顯著差異87-88
• 4.3.3 在不同的文化水平上，宗教認同度不存在顯著差異88-89
• 4.3.4 在男女性別上，女性的宗教認同度得分高于男性89-91
• 4.3.5 在宗教應對方式的選擇上，高低宗教認同度的信仰者不存在顯著差異，都趨向與選擇基于真主和基于宗教團體組織兩個宗教維度91
• 4.3.6 在離異或分手這一應激情境下，低宗教認同度的信仰者比高認同度的信仰者91-92
• 4.3.7 在學業(yè)和事業(yè)這一應激情境下，，高宗教認同度的穆斯林表現(xiàn)出更強烈的基于真主的應對方式92-94
• 參考文獻94-97
• 附錄 A：宗教認同量表97-99
• 附錄 B：宗教應對方式量表99-101
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文和研究成果101-102
• 致謝102

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

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本文編號：697853