本文關(guān)鍵詞：從世俗到神圣

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【摘要】：米拉日巴是11世紀(jì)藏傳佛教噶舉派第二代祖師,以苦修著稱的大瑜伽士,一生不建廟宇,不集僧眾,即生成佛。他早年曾奉母命,為報家仇而修習(xí)惡咒,殺人毀稼造下深重罪孽；后來懊悔于此,生起堅(jiān)定的求法決心；經(jīng)過上師瑪爾巴的八大苦行與八小苦行的嚴(yán)格考驗(yàn),終于成為瑪爾巴的傳法弟子；得法后居山苦修,即身獲得“大持金剛?cè)鐏怼钡姆鸸�。他的傳記后來成為藏傳佛教正信的榜�?其影響可與圣奧古斯丁對羅馬天主教的皈依相媲美。 目前皈依研究多集中在西方社科領(lǐng)域,尤其是西方心理學(xué)領(lǐng)域,國內(nèi)鮮少涉及,譯介也不多見。米拉日巴這個大瑜伽自在士的皈依歷程即為現(xiàn)代宗教心理學(xué)提供了一個典型的皈依個案。它在創(chuàng)造宗教意識和引領(lǐng)宗教皈依的功能上絲毫不遜色于基督教傳統(tǒng)下的“掃羅”、“奧古斯丁”等個案的典范作用。并且,米拉日巴的皈依歷程在很大程度地契合和驗(yàn)證了路易斯·蘭博提出的整體皈依七階段理論和洛蘭夫提出的個體皈依七條件理論的基礎(chǔ)上,展現(xiàn)出了藏傳佛教傳統(tǒng)下獨(dú)特的皈依性質(zhì)與特點(diǎn),彌補(bǔ)了皈依心理學(xué)只在基督教傳統(tǒng),尤其是跨文化傳教傳統(tǒng)下研究各種皈依現(xiàn)象的盲點(diǎn),可以豐富和拓展目前皈依心理學(xué)研究的領(lǐng)域和范式。 本論文依托《顯示解脫和成佛道路瑜伽自在大士米拉日巴尊者傳》,從西方心理學(xué),尤其是蘭博的皈依階段理論和洛夫蘭的皈依條件理論的研究成果出發(fā),梳理米拉日巴皈依前的宗教身份界定,分析米拉日巴的具體皈依過程及其各個階段所表現(xiàn)出來的性質(zhì)與特點(diǎn),以此探究米拉日巴何以能在當(dāng)今世界再現(xiàn)強(qiáng)大活力。米拉日巴的皈依過程基本遵循了路易斯·蘭博提出的皈依七階段理論：語境、危機(jī)、追尋、相遇、互動、信奉和影響。但是由于文化差異,米拉日巴的皈依帶有鮮明的異于基督教跨文化傳教傳統(tǒng)下皈依的特點(diǎn)。 本論文由緒言、主體和結(jié)語三部分組成。主體分為五章。 第一章介紹本論文的主要參考資料。需要說明兩個問題：目前米拉日巴傳的各種版本和本文主要的幾本參考書籍。 第二章介紹現(xiàn)代對皈依現(xiàn)象的研究情況。主要包括藏傳佛教對皈依規(guī)范的界定和西方心理學(xué)對皈依的理論研究。最后,筆者勉力分析兩者在“皈依研究”上的差異。 第三章分析米拉日巴皈依前的社會背景和心理準(zhǔn)備。主要探討推動他在世俗生活中造諸罪的各種背景因素,以此來分析造罪之后米拉日巴的皈依語境中促進(jìn)皈依的各種因素,最后探討了米拉日巴皈依前的宗教身份。 第四章分析米拉日巴的具體皈依歷程。第一節(jié)首先指出在相遇階段,米拉日巴的皈依特點(diǎn)與蘭博皈依七階段理論存在差異；接著具體分析了米拉日巴在相遇階段表現(xiàn)出來的皈依特點(diǎn)。第二節(jié)簡要介紹了蘭博的互動塑封理論,并具體分析了米拉日巴在互動階段表現(xiàn)出來的皈依特點(diǎn)。 第五章分析米拉日巴的信奉特點(diǎn)和皈依后的各種影響。第一節(jié)從決定、儀式、屈從、證明和動機(jī)重整四個層面分析了米拉日巴信奉階段的特點(diǎn)。第二節(jié)主要分析了米拉日巴的皈依對他個人的影響和對社會歷史的影響。 結(jié)語部分提出了米拉日巴社會影響泛播的三個階段,并結(jié)合米拉日巴的皈依過程細(xì)致分析了米拉日巴在當(dāng)今世界廣泛傳播的原因。 本論文首次將《洛絨教法史》里的米拉日巴傳記翻譯成漢文,作為主要參考文本之一,補(bǔ)充桑杰堅(jiān)贊《傳記》的缺漏；在國內(nèi)首次使用蘭博和洛夫蘭的皈依理論來分析、解釋具體的宗教皈依個案；細(xì)致分析了米拉日巴皈依前宗教身份的界定問題,指出“寧瑪派”一詞詞義的歷史發(fā)展；提出了米拉日巴社會影響三次泛播的歷史階段,細(xì)致分析了米拉日巴在當(dāng)今社會泛播的原因。
【關(guān)鍵詞】：皈依 米拉日巴 藏傳佛教 宗教心理學(xué)
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要2-5
• ABSTRACT5-11
• 緒言11-19
• 第一章 文獻(xiàn)綜述19-35
• 第一節(jié) 米拉日巴傳記的各類版本19-26
• 一、音像類20
• 二、文字類20-26
• 第二節(jié) 桑杰堅(jiān)贊的《米拉日巴傳》26-29
• 一、桑杰堅(jiān)贊簡介26-27
• 二、桑杰堅(jiān)贊的《米拉日巴傳》27-29
• 第三節(jié) 類烏齊土官才旺杰的《洛絨教法史》29-35
• 一、才旺杰簡介29-32
• 二、才旺杰的《米拉日巴傳》32-35
• 第二章 皈依理論研究綜述35-66
• 第一節(jié) 藏傳佛教的皈依研究36-44
• 一、皈依的重要性37-38
• 二、皈依的基礎(chǔ)38-40
• 三、皈依的對象/皈依處40-41
• 四、皈依的要求/皈依戒41-42
• 五、皈依的效驗(yàn)/功德42-43
• 六、皈依的儀軌43-44
• 第二節(jié) 心理學(xué)的皈依研究44-61
• 一、威廉·詹姆士的皈依理論45-47
• 二、埃德溫·斯塔巴克的經(jīng)典研究47-50
• 三、洛夫蘭和斯塔克的皈依條件50-55
• 四、路易斯·蘭博的皈依七階段55-61
• 第三節(jié) 藏傳佛教之"皈依"與心理學(xué)之"皈依"的差異61-66
• 一、詞義的內(nèi)涵與外延61-62
• 二、研究立場不同62
• 三、背景文化的質(zhì)性差異62-66
• 第三章 米拉日巴皈依的準(zhǔn)備階段66-85
• 第一節(jié) 米拉日巴在世俗生活中造罪的原因分析67-71
• 一、巨大的生活落差造成的心理疏離67-68
• 二、叔父姑母惡意欺壓、不守信諾造成的憤怒與仇恨68-69
• 三、母親的以死相逼造成的堅(jiān)定與不退轉(zhuǎn)69-71
• 第二節(jié) 米拉日巴早期身份的探究71-77
• 一、文獻(xiàn)中對米拉日巴早期身份的規(guī)定71-72
• 二、本文對米拉日巴早期身份的探究72-77
• 第三節(jié) 米拉日巴的皈依背景分析77-85
• 一、宏觀背景對米拉日巴皈依的促進(jìn)作用77-78
• 二、微觀背景對米拉日巴皈依的促進(jìn)作用78-82
• 三、米拉日巴的人格特質(zhì)也為皈依做了準(zhǔn)備工作82-85
• 第四章 米拉日巴皈依的互動期85-101
• 第一節(jié) 米拉日巴皈依的相遇階段分析85-92
• 一、藏傳佛教與西方心理學(xué)在相遇階段的差別分析85-87
• 二、米拉日巴相遇階段的特點(diǎn)分析87-92
• 第二節(jié) 米拉日巴皈依的互動階段分析92-101
• 一、蘭博的互動階段理論92-94
• 二、米拉日巴互動階段的特點(diǎn)分析94-101
• 第五章 米拉日巴皈依的信奉與影響階段101-114
• 第一節(jié) 米拉日巴的信奉階段分析101-107
• 一、米拉日巴的皈依決定分析102-103
• 二、米拉日巴的皈依儀式分析103-105
• 三、米拉日巴的皈依屈從分析105-106
• 四、米拉日巴的皈依證明分析106
• 五、米拉日巴的皈依動機(jī)重整分析106-107
• 第二節(jié) 米拉日巴的影響階段分析107-114
• 一、米拉日巴皈依的個人影響107-109
• 二、米拉日巴皈依的社會歷史影響109-114
• 結(jié)論114-123
• 一、米拉日巴泛播的第一階段及原因分析115-117
• 二、米拉日巴泛播的第二階段及原因分析117-118
• 三、米拉日巴泛播的第三階段及原因分析118-123
• 參考文獻(xiàn)123-129
• 一、漢文123-126
• 二、藏文126-127
• 三、英文127-129
• 附錄129-153
• 《洛絨教法史》里的米拉日巴傳漢譯129-153
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄153-155

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：686195