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彝族與日本傳統(tǒng)宗教之靈魂觀比較研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-16 23:15

  本文關(guān)鍵詞:彝族與日本傳統(tǒng)宗教之靈魂觀比較研究


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【摘要】:靈魂觀作為宗教觀念中最基本觀念,是整個(gè)宗教信仰的發(fā)端和賴以生存的基礎(chǔ),是全部宗教儀式的核心。對靈魂觀的研究有助于探究宗教觀念中各種不同民族的文化深層。日本的古神道和彝族的自然傳統(tǒng)宗教,兩者均以萬物有靈和祖先崇拜為基礎(chǔ)。當(dāng)今彝族社會發(fā)展變化巨大,但彝人重視家族祖先的特點(diǎn)依舊突出。日本則有宗教博物館之稱,雖多種宗教并存,本土神道依然占據(jù)主導(dǎo),各地神社遍布,展現(xiàn)出日本古神道的持久生命力。借助跨文化的視角,從靈魂概念切入,重點(diǎn)突出祖先靈魂,通過比較兩者對于靈魂定義、性質(zhì)理解、祖靈資格認(rèn)定、祖靈歸屬、對祖靈情感親疏等內(nèi)容,可以看出彝族與日本傳統(tǒng)宗教的靈魂觀的異同在于:彝族靈魂觀反映出半農(nóng)半游牧的父系社會重視血緣的特征,日本的靈魂觀則凸顯著傳統(tǒng)農(nóng)耕社會特色。彝族的祖靈觀重點(diǎn)在于對后世子孫的約束與期待,功能性較強(qiáng);日本祖靈觀念功能性較弱,象征性較強(qiáng)。
【作者單位】: 西南民族大學(xué)民族研究院;
【關(guān)鍵詞】跨文化 靈魂 祖靈屬性 雙重
【基金】:國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“彝族火把節(jié)節(jié)日志”(項(xiàng)目編號:JRZ2012010) 西南民族大學(xué)研究生學(xué)位點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:2015-XWD-B0304)階段成果
【分類號】:B933
【正文快照】: 引言美國人類學(xué)家哈維蘭曾提出:“在這個(gè)世界上,對與我們共享地球的其他民族的理解已經(jīng)成為可持續(xù)生存的問題!边@一觀點(diǎn)突出了文化人類學(xué)中跨文化比較應(yīng)用研究的意義。中國西南少數(shù)民族彝族,時(shí)至今日依然保留著傳統(tǒng)的宗教。日本,作為一衣帶水的鄰國,神道經(jīng)年不衰。雖然兩者

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 閆小培,魏立華,周銳波;快速城市化地區(qū)城鄉(xiāng)關(guān)系協(xié)調(diào)研究——以廣州市“城中村”改造為例[J];城市規(guī)劃;2004年03期

3 楊帆,陳秉釗;相對公平與整體效益最大化——上海大都市地區(qū)城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃的問題與出路[J];城市規(guī)劃匯刊;2003年05期

4 沈清基;劉波;;都市人類學(xué)與城市規(guī)劃[J];城市規(guī)劃學(xué)刊;2007年05期

5 周大鳴;;以政治為中心的城市規(guī)劃——由中國城市發(fā)展史看中國城市的規(guī)劃理念[J];都市文化研究;2006年00期

6 曾菊新,馮娟,蔡靖方;論西部地區(qū)的城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展[J];地域研究與開發(fā);2003年01期

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9 彭yN飛;;城市社區(qū)民主自治建設(shè)芻議——北京某社區(qū)糾紛狀況的分析[J];廣東省社會主義學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期

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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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2 吳大華;;城市少數(shù)民族流動人員權(quán)益保障的幾點(diǎn)思考[A];民族法學(xué)評論(第七卷)[C];2010年

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4 秦紅增;;文化農(nóng)民:新世紀(jì)鄉(xiāng)村發(fā)展的主導(dǎo)者[A];人類學(xué)與鄉(xiāng)土中國——人類學(xué)高級論壇2005卷[C];2005年

5 孫九霞;;旅游發(fā)展與傣族園社區(qū)的鄉(xiāng)村都市化[A];人類生存與生態(tài)環(huán)境——人類學(xué)高級論壇2004卷[C];2004年

6 周大鳴;;以政治為中心的城市規(guī)劃——由中國城市發(fā)展史看中國城市的規(guī)劃理念[A];都市文化研究(第2輯)——都市、帝國與先知[C];2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 董傳嶺;建國60年華北農(nóng)村社會生活變遷[D];南開大學(xué);2010年

3 阿不都艾尼;在京維吾爾族流動人口調(diào)查研究[D];中央民族大學(xué);2011年

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5 岳天明;甘肅少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村社會發(fā)展動力機(jī)制研究[D];蘭州大學(xué);2006年

6 余冰;西街社會[D];中山大學(xué);2008年

7 李富強(qiáng);現(xiàn)代背景下的鄉(xiāng)土重構(gòu)[D];中央民族大學(xué);2008年

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9 李潔;變遷、互動與交融[D];蘭州大學(xué);2009年

10 劉瑤瑤;青海海西州漢族移民文化變遷及民族關(guān)系研究[D];蘭州大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 范存霞;城市化進(jìn)程中的城市民族問題研究[D];河南大學(xué);2011年

3 婁平勝;創(chuàng)業(yè)對新生代農(nóng)民工城市適應(yīng)性的影響研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

4 牛燕軍;城市化背景下烏魯木齊市維吾爾族流動人口問題研究[D];新疆大學(xué);2011年

5 邵壯;鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村都市化研究[D];廣西民族大學(xué);2011年

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8 樸善鏡;當(dāng)代維吾爾女性流動人口城市適應(yīng)研究[D];新疆師范大學(xué);2010年

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10 朱國佳;人間勝境的文化變遷——興坪鎮(zhèn)漁村的人文資源與文化傳承[D];廣西師范大學(xué);2002年

【相似文獻(xiàn)】

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1 郭淑云;薩滿教靈魂觀及其哲學(xué)思想[J];云南社會科學(xué);2001年03期

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10 索南才讓;藏民族的靈魂觀與藏傳佛教肉身靈塔[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào);2003年03期



本文編號:686024

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