本文關(guān)鍵詞：走訪拱北的宗教儀式研究

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【摘要】：拱北,是阿拉伯語Gubba的音譯,原意是圓拱形建筑物或圓形墓亭。原為一種阿拉伯建筑風(fēng)格的穹廬房屋,現(xiàn)已成為伊斯蘭門宦①蘇菲先賢陵墓的通稱。通常在西北,拱北表現(xiàn)為另外一種建筑風(fēng)格,門宦追隨者會在門宦創(chuàng)始人陵墓之上修建有八角或六角形的圓形建筑,在當(dāng)?shù)匾喾Q為金頂,這個建筑即為拱北。一般而言,平時有很多走訪者來拱北以探望先賢,尤其在門宦道祖的紀(jì)念日走訪者極多,場面非常宏大。從文獻資料來看,當(dāng)前對于穆斯林在拱北內(nèi)舉行宗教儀式的深入觀察和訪談研究非常少,而本研究從人類學(xué)視角對穆斯林走訪拱北過程中的宗教儀式做了較有深度的探討,補充了這一方面的不足。本次研究地點選為臨夏市華寺拱北,通過對走訪拱北的穆斯林進行訪談并對儀式參與觀察,進而詳細描述了儀式過程并嘗試性的提出了一些理論解釋。在穆斯林心目中,拱北,不僅僅是先賢及其后輩傳人的墓葬之地,而且是穆斯林緬懷先賢、舉行宗教儀式及祈求和平與平安的精神家園,隨著門宦及拱北的發(fā)展而成為本門宦傳承宗教的精神樞紐和坐標(biāo)；更重要的是,它是穆斯林接近和認(rèn)識真主的神圣媒介。因此穆斯林通過這種對門宦及拱北的虔誠體認(rèn)與深厚感情,長期積淀了以拱北為中心為紐帶的宗教價值理念,成為穆斯林具有相對凝聚力和向心力的重要因素,成為精神世界與物質(zhì)世界的聯(lián)結(jié)點。
【關(guān)鍵詞】：拱北 華寺門宦 走訪儀式
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B968
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-13
• 一、研究緣由及意義8-9
• 二、研究現(xiàn)狀9-12
• 三、研究方法12
• 四、田野調(diào)查地點及調(diào)查對象12-13
• 第二章 華寺拱北概況13-20
• 一、華寺拱北的歷史和現(xiàn)狀13-17
• 二、“華寺太爺”馬來遲17-20
• 第三章 走訪拱北的宗教儀式20-44
• 一、走訪拱北的出發(fā)點20-21
• 二、走訪拱北的類型及所舉行的宗教儀式21-42
• 1、周期性走訪拱北——“九月九”紀(jì)念儀式21-27
• 1.1 紀(jì)念儀式前拱北管委會的準(zhǔn)備工作23-25
• 1.2 儀式具體過程25-27
• 2、隨時性走訪拱北27-41
• 2.1 隨時性走訪拱北的目的探究29
• 2.2 隨時性走訪拱北的主要儀式29-41
• 3、特殊情況下的走訪41-42
• 三、關(guān)于女性走訪拱北時的禮儀42-43
• 四、走訪拱北帶來的附帶效應(yīng)43-44
• 第四章 走訪拱北儀式內(nèi)涵和意義的闡釋44-49
• 一、神圣橋梁與神圣媒介44-45
• 二 “深描”走訪儀式45-47
• 三、走訪拱北過程對穆斯林生活的功能和作用47-49
• 結(jié)語49-51
• 參考文獻51-52
• 附錄一52-57
• 附錄二57-58
• 致謝58

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉路;陳曉華;;傳播學(xué)視野下的宗教儀式與媒介利用[J];宗教學(xué)研究;2009年02期

2 丁荷生;由紅;高師寧;;中國東南地方宗教儀式傳統(tǒng):對宗教定義和儀式理論的挑戰(zhàn)[J];學(xué)海;2009年03期

3 蘇寧;;宗教儀式與生命超越[J];中華文化論壇;2009年01期

4 羅惠，

本文編號：681839