本文關(guān)鍵詞：水月觀音造像研究

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【摘要】： 佛教傳播到中國,從秦代的隱秘進(jìn)行,發(fā)展到公元三世紀(jì)大張旗鼓的在全國傳教信仰,至今已有二千年的歷史,觀音信仰自三世紀(jì)起,因其圖文并茂的藝術(shù)形象,教義成就蓬勃發(fā)展,信眾不計(jì)其數(shù),俗語：“家家觀世音,戶戶阿彌陀”。在民間產(chǎn)生了不小的影響。觀音信仰的初始階段,佛典大體可分為凈土,授記和法華三大類型,法華類居三冠,《觀音普門品》是我國觀音信仰發(fā)展史上的一部最重要的經(jīng)典。觀音信仰從性質(zhì)來分,可分為顯教觀音,密教觀音和中國化觀音三大類,總其內(nèi)容豐富,各具特色。 水月觀音,就是“世間所繪觀水中月之觀音’,是佛教三十三觀音之一。水、月,在佛教正典中是個“隱喻”化的象征�！度A嚴(yán)經(jīng)》(大正芷)第二七九經(jīng)：“觀察五蘊(yùn)皆如幻事,界如青蛇,處如空聚。一切諸法,如幻,如焰,如水中月,如夢,如影。如響,如像。(大正藏卷十、P307頁)。水月觀音圖像的產(chǎn)生,最早見于畫史叢書《歷代名畫記》的記載：周f “妙創(chuàng)水月之體”,卷三載：“勝光寺,一塔東南院,周f 畫水月觀自在菩薩掩障,菩薩圓光及竹,并是劉整成色”。在黃休復(fù)的《益洲名畫錄》中,記載有不少畫家跟風(fēng)畫起了水月觀音像,例如：左權(quán),范瓊分別在四川成都大圣慈寺和圣壽寺畫《水月觀音像》。水月觀音造像的流行和信仰,與敦煌地區(qū)乃至更廣大的中原地區(qū)一脈相承,藝術(shù)形式的表現(xiàn)影響力從晚唐至今的千余年時間里在不斷的豐富和發(fā)展著。在朝鮮,日本大德寺都存在《水月觀音》繪畫作品,而且保存完好。敦煌石窟群《水月觀音》造像的崇拜規(guī)模相對較熱,從數(shù)量上使我們看到,始於周f 創(chuàng)作的水月觀音“新樣模式”,在五代、宋、西夏敦煌地區(qū)的壁畫已有二十七幅,在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的紙絹畫中還有五幅,這三十二幅同一題材的繪畫作品,占同類作品存世的一多半以上,我們把它統(tǒng)稱為敦煌水月觀音造像。2004年——2006年,敦煌研究院對榆林窟第29窟進(jìn)行搶救性整窟復(fù)制臨摹。我參加承擔(dān)東壁《水月觀音》壁畫的臨摹工作并運(yùn)用整理臨摹的手法,使現(xiàn)存暗淡一片、漫漶不清的洞窟壁畫《水月觀音圖》得以完整的再現(xiàn)出來,較好的完成了任務(wù),受到同行和學(xué)者們的好評。在這次臨摹過程中,也發(fā)現(xiàn)和產(chǎn)生了有關(guān)圖像學(xué)的問題研究,在第二十九窟《水月觀音圖》的池沼之中,又繪有龍和鱷怪,之下又繪條幅長卷式的人物形象,內(nèi)容不詳,由此產(chǎn)生的意圖不同,筆者想探討《水月觀音像》的營造法式和內(nèi)容考釋,究竟之處是本文討論的興趣所在,由此,本人對這個題材的研究產(chǎn)生了延續(xù)研究的興趣,現(xiàn)結(jié)合我臨摹《水月觀音》過程中的認(rèn)識和體驗(yàn),對這一圖像產(chǎn)生的社會因素進(jìn)行寬泛的研究,以期拋磚引玉,請方家指教。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B949
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-9
• 引言9
• 一、觀音信仰9-12
• (一) "觀世音"、《觀音經(jīng)》9-10
• (二) 觀音仰信的歷史源流10-12
• 二、水月觀音12-17
• (一) 水月觀音的稱謂由來12
• (二) "水月觀音"像的畫史記載12-13
• (三) 水月觀音圖像產(chǎn)生探源13-14
• 1、《水月觀音經(jīng)》13-14
• 2、《水月觀音經(jīng)》經(jīng)文14
• 3、敦煌《水月觀音》造像發(fā)生在五代、宋和西夏相對比較集中的時期14
• 4、《水月觀音》造像的歷史背景及條件14
• (四) 《水月觀音圖》的素材14
• (五) 敦煌《水月觀音》圖像的構(gòu)成樣式14-15
• (六) 莫高窟,榆林窟的《水月觀音圖》15
• (七) 朝鮮、韓國、日本的《水月觀音》造像15-17
• 三、關(guān)于臨摹研究17-20
• (一) 整理臨摹17
• 1、體現(xiàn)完整性17
• 2、體現(xiàn)風(fēng)格特征17
• 3、體現(xiàn)原創(chuàng)作品的精神與內(nèi)涵17
• (二) 榆林窟第29窟《水月觀音》整理臨摹的研究成果17-19
• 1、壁畫現(xiàn)狀17-18
• 2、辯識圖像18
• 3、整理圖像18-19
• (1)、積點(diǎn)成線18
• (2)、類比參證18-19
• (3)、查閱經(jīng)典,尋找依據(jù)19
• 4、完成白描線稿19
• (三)、整理臨摹的價值19-20
• 1、可讀性強(qiáng)19
• 2、展示性強(qiáng)19
• 3、趣味性強(qiáng)19-20
• 四、榆林窟第二十九窟《水月觀音》圖解20-22
• 五、關(guān)于繪畫作者的問題22
• 六、關(guān)于漢族地區(qū)和藏族地區(qū)《水月觀音》造像的信仰和聯(lián)系22-25
• 結(jié)論25-26
• 注釋26-27
• 后記27-28
• 圖版28-31

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 于碩;唐僧取經(jīng)圖像研究[D];首都師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 張哲;普陀山觀音造像藝術(shù)的“東海話語”研究[D];浙江海洋學(xué)院;2013年

2 康瀾;凈淥水邊，虛白光中[D];華東師范大學(xué);2013年

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本文編號：678572