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內(nèi)丹道的歷史嬗變與文化內(nèi)涵

發(fā)布時(shí)間:2017-08-14 23:16

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【摘要】:本文系統(tǒng)梳理了經(jīng)典意義上的內(nèi)丹道的歷史嬗變;在此基礎(chǔ)上,努力挖掘內(nèi)丹道心性學(xué)的價(jià)值和蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,認(rèn)為內(nèi)丹道在立足道教本位的基礎(chǔ)上,積極吸收和融會(huì)儒、佛二教的過程中所表現(xiàn)出來的謙下、真誠(chéng)、學(xué)習(xí)、平等、多元、包容等諸精神,一方面能為當(dāng)今異質(zhì)文化尤其是中西文化的對(duì)話、交流提供了重要參考,另一方面也可為當(dāng)今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),更好地發(fā)揮文化軟實(shí)力提供了有益借鑒。
【作者單位】: 南京信息工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】內(nèi)丹道 歷史嬗變 文化內(nèi)涵
【基金】:江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“儒佛道融通智慧研究”(項(xiàng)目編號(hào):15ZXB003)階段性成果
【分類號(hào)】:B958
【正文快照】: 道教自東漢中后期形成以降,迨及隋唐,外丹黃白之術(shù)逐漸轉(zhuǎn)向以存思、靜功和氣法等為主要表現(xiàn)形式的內(nèi)丹路徑發(fā)展。但“道教文獻(xiàn)對(duì)內(nèi)丹一詞存在著不同的使用方法,有時(shí)總稱內(nèi)修之事為內(nèi)丹,有時(shí)以氣法為內(nèi)丹,甚至有的外丹經(jīng)典將合制某種特定的外丹亦稱作內(nèi)丹。至于內(nèi)丹道教所主張

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李玉用;陳悅;;內(nèi)丹道的歷史嬗變與文化內(nèi)涵[J];中華文化論壇;2016年04期

2 李玉用;;略論宋元學(xué)術(shù)的精神及特質(zhì)[J];學(xué)習(xí)與實(shí)踐;2012年02期

【相似文獻(xiàn)】

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1 劉直;漢代易學(xué)及其對(duì)丹道的影響謅議[J];中國(guó)道教;2000年04期

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4 路永照;;《醫(yī)道還元》丹道思想舉要[J];商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年11期

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6 田誠(chéng)陽;丹道內(nèi)景談(之一)[J];中國(guó)道教;1996年02期

7 田誠(chéng)陽;丹道內(nèi)景談(之二)[J];中國(guó)道教;1996年03期

8 ;純陽丹道無上密修大法面授招生[J];武當(dāng);2013年12期

9 張平;;丹道修煉中的證驗(yàn)[J];武當(dāng);2009年06期

10 ;震撼推出丹道武學(xué)極品教學(xué)項(xiàng)目——《彈鋏樓丹道武學(xué)秘笈》[J];武當(dāng);2009年03期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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2 李豐懋;;養(yǎng)生修練與現(xiàn)代社會(huì)[A];二十一世紀(jì)中國(guó)道教展望——茅山中國(guó)道教文化研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2001年

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2 演講者 王樹人;為往圣繼絕學(xué)[N];人民政協(xié)報(bào);2012年

3 本報(bào)記者 藍(lán)希峰;加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè),防止道教世俗化[N];中國(guó)民族報(bào);2014年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 徐平;丹道生命哲學(xué)研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 康德衡;丹道與生命哲學(xué)[D];四川省社會(huì)科學(xué)院;2011年

2 于泳濤;修之為丹,演之為武,復(fù)合于道[D];西南政法大學(xué);2013年

3 袁浩;《周易參同契》丹道時(shí)間養(yǎng)生思想探析[D];西南大學(xué);2011年

4 梁琳玲;傅山道家思想研究[D];華中師范大學(xué);2012年



本文編號(hào):675209

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