本文關(guān)鍵詞：韓國東學(xué)的天人觀研究

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【摘要】：東學(xué)是19世紀(jì)末韓國本土出現(xiàn)的第一個(gè)新興宗教,為崔濟(jì)愚所創(chuàng)建,之后第三任教祖孫秉熙把東學(xué)改名為天道教。雖然東學(xué)對(duì)現(xiàn)今韓國社會(huì)的影響不大,但是東學(xué)含有豐富的哲學(xué)及宗教思想,所發(fā)起的“教祖伸冤運(yùn)動(dòng)”、“東學(xué)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”、“1919年3·1運(yùn)動(dòng)”等的事件在韓國歷史具有一定的地位。因此,東學(xué)是韓國學(xué)術(shù)界最熱門的研究課題之一。 東學(xué)有濃厚的宗教色彩以及完整的思想理論體系,其中它的核心思想是以韓爾您為主的天觀和侍奉韓爾您都是平等的萬民平等人觀。 本文分為四大部分。 第一章是關(guān)于東學(xué)的概述,包括“東學(xué)歷史演變”、“主要人物”、以及“東學(xué)與中國傳統(tǒng)思想的關(guān)系” 第二章主要分析崔濟(jì)愚和崔時(shí)亨的天觀。包括崔濟(jì)愚的“韓爾您”、“侍天主”“不然其然”,崔時(shí)亨的“養(yǎng)天主”、“十毋天”、“事人如天”理論。 第三章主要分析崔濟(jì)愚和崔時(shí)亨的人觀。包括崔濟(jì)愚的“認(rèn)識(shí)論”、“道德論”、“理想人格”,崔時(shí)亨的“織布的韓爾您”、“孩子是韓爾您”、“向我設(shè)位”思想。 第四章分析韓國傳統(tǒng)天人觀和東學(xué)天人觀對(duì)韓國社會(huì)的影響。 結(jié)語綜述前四章的內(nèi)容,總結(jié)東學(xué)天人觀的價(jià)值,并指出本研究的不足之處。
【關(guān)鍵詞】：韓國東學(xué) 天人觀 崔濟(jì)愚 崔時(shí)亨
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B989.3
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-11
• 第一節(jié) 選題及研究意義8-9
• 第二節(jié) 研究綜述9-11
• 第一章 東學(xué)簡介11-25
• 第一節(jié) 歷史演變11-14
• 一、對(duì)“東學(xué)”含義的考察11-12
• 二、東學(xué)的創(chuàng)立背景12-14
• 三、現(xiàn)實(shí)狀況14
• 第二節(jié) 主要人物14-19
• 一、崔濟(jì)愚15-17
• 二、崔時(shí)亨17-19
• 三、孫秉熙19
• 第三節(jié) 東學(xué)與中國傳統(tǒng)思想的關(guān)系19-25
• 一、東學(xué)與儒教21-22
• 二、東學(xué)與佛教22-23
• 三、東學(xué)與道教23-25
• 第二章 東學(xué)的“天”觀25-36
• 第一節(jié) 崔濟(jì)愚的“天”觀25-31
• 一、關(guān)于“韓爾您”25-26
• 二、侍天主26-29
• 三、不然其然29-31
• 第二節(jié) 崔時(shí)亨的“天”觀31-36
• 一、養(yǎng)天主31-33
• 二、十毋天33
• 三、事人如天33-36
• 第三章 東學(xué)的“人”觀36-45
• 第一節(jié) 崔濟(jì)愚的“人”觀36-40
• 一、認(rèn)識(shí)論36-37
• 二、道德論37-39
• 三、理想人格39-40
• 第二節(jié) 崔時(shí)亨的“人”觀40-45
• 一、織布的韓爾您41-42
• 二、孩子是韓爾您42-43
• 三、向我設(shè)位43-45
• 第四章 東學(xué)的“天人”觀45-54
• 第一節(jié) 韓國天人觀的脈絡(luò)45-48
• 一、韓國傳統(tǒng)思想中的天人觀45-47
• 二、崔濟(jì)愚和崔時(shí)亨的天人觀47-48
• 第二節(jié) 東學(xué)的天人觀給韓國社會(huì)的影響48-54
• 一、教祖伸冤運(yùn)動(dòng)49-50
• 二、東學(xué)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)50-52
• 三、1919年“三一”獨(dú)立運(yùn)動(dòng)52-54
• 結(jié)語54-56
• 參考文獻(xiàn)56-59
• 致謝59-60

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：673828