本文關(guān)鍵詞：佛教在社區(qū)建設(shè)中的信仰價(jià)值

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【摘要】：隨著我國社會(huì)文化的變化,傳統(tǒng)意義下的社會(huì)文化性質(zhì)也在不斷調(diào)整,并逐漸改變?nèi)藗兊男叛�。我國社區(qū)居民在生活的過程中也在受到這類傳統(tǒng)文化的影響,一些與居民息息相關(guān)的社區(qū)精神文化建設(shè)也不能為公眾提供更有價(jià)值的精神寄托,各種社會(huì)性質(zhì)的利益模式將公眾推向了風(fēng)口浪尖,社會(huì)秩序逐漸變得混亂。面對(duì)道德的失序,公眾變得擔(dān)憂,精神層面也變得困惑難耐,每個(gè)人都面臨著前所未有的空虛與無助。這種信仰的缺失是社會(huì)發(fā)展所需要面臨的重要問題。在該意義下,宗教信仰成為了人們?cè)谏鐣?huì)空間中的一種新的生活目標(biāo)與價(jià)值。但是,在我國的傳統(tǒng)宗教發(fā)展歷程中,經(jīng)歷過多次劫難,這些劫難不僅令信仰遭受撼動(dòng),還令組織形式出現(xiàn)了嚴(yán)重的破壞。因此,在意義方面,本文試圖通過對(duì)江蘇興化上方寺在社區(qū)建設(shè)中的信仰價(jià)值進(jìn)行研究,為發(fā)展中的現(xiàn)代宗教信仰提供一種社會(huì)學(xué)的領(lǐng)悟。 本文以上方寺在江蘇興化的社區(qū)信仰模式為研究案例,將佛教信仰作為一種社會(huì)存在的價(jià)值進(jìn)行分析,基于社會(huì)學(xué)視角,通過對(duì)于上方寺社區(qū)的人員構(gòu)成、個(gè)體體驗(yàn)以及與當(dāng)?shù)氐淖诮绦姓芾頇C(jī)構(gòu)的關(guān)系作為研究考察對(duì)象,并以此探討江蘇興化的宗教變遷,上方寺在其社區(qū)建設(shè)中得以生存與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：宗教信仰 佛教 社區(qū) 上方寺
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B94
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-5
• 導(dǎo)論5-11
• 一、研究的緣起、目的和意義5-6
• 二、我國宗教社會(huì)學(xué)研究現(xiàn)狀6-7
• 三、歐美宗教社會(huì)學(xué)理論概述7-10
• (1) 歐美社會(huì)結(jié)構(gòu)與宗教的關(guān)系7-8
• (2) 歐美學(xué)界對(duì)于宗教組織的相關(guān)研究8-10
• 四、本文的理論選擇及研究方法10-11
• 第一章 上方寺概況及歷史背景介紹11-13
• 1.1 上方寺概況11-12
• 1.2 上方寺歷史背景簡介12-13
• 第二章 上方寺的宗教活動(dòng)13-19
• 2.1 上方寺的人員構(gòu)成13-14
• 2.2 上方寺的佛教信徒及其宗教體驗(yàn)14-18
• 2.2.1 上方寺佛教信徒案例14-16
• 2.2.2 宗教體驗(yàn)16-18
• 2.3 上方寺與基層社區(qū)組織及宗教行政管理機(jī)構(gòu)的互動(dòng)18-19
• 第三章 上方寺在所在社區(qū)建設(shè)中的價(jià)值19-27
• 3.1 樹立正確的思想價(jià)值觀19-21
• 3.2 全面貫徹國家的宗教方針政策21-22
• 3.3 符合社區(qū)對(duì)宗教的新闡釋22-24
• 3.4 加強(qiáng)了佛教在社區(qū)建設(shè)中的重要支撐24-25
• 3.5 加強(qiáng)了愛國宗教團(tuán)體的自我建設(shè)和社區(qū)建設(shè)25-27
• 第四章 研究結(jié)論27-30
• 4.1 研究結(jié)論27-29
• 4.2 研究局限性及研究展望29-30
• 參考文獻(xiàn)30-34
• 致謝34-36
• 附件36

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：671036