發(fā)布時(shí)間：2017-08-13 17:09

  本文關(guān)鍵詞：寧瑪派大圓滿法見地與修行果研究

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【摘要】： 寧瑪派的大圓滿法(DZOGCHEN)是藏地最早傳自印度的至高無上的修煉法。當(dāng)赤松德贊在吐蕃主政時(shí)期,此修行方法由蓮花生大士,無垢友大師,與毗盧遮那三人從印度引進(jìn),后來成為寧瑪派九乘判教最上一乘,又稱為阿底瑜伽,或菩提心法脈。初期傳人很少,近一百多年來,才開始普傳弘揚(yáng)。當(dāng)神秘面紗揭露,大圓滿法證悟之果——虹光化身極具吸引力,其價(jià)值難以衡量,目前大圓滿法已風(fēng)行歐美。要了解大圓滿法的正行修行(包括徹卻與脫噶法),有必要整體了解寧瑪派歷史、大圓滿法傳承歷史,及其見地、修行、果位,才可能更深入探討。因此,本文以大圓滿法的思想及修行為核心,使用比教宗教學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)及田野調(diào)查等方法研究,共分成八章討論。主要研究解決長期困擾學(xué)術(shù)界的大圓滿法起源問題以及大圓滿法的見地與修行果與北傳佛經(jīng)比較等等。雖然北傳佛經(jīng)沒有大圓滿法這個(gè)名詞與修煉細(xì)節(jié),但直接傳承自文殊菩薩與東方阿暒佛國的大圓滿法修煉,卻是道道地地的大乘心法的分支。 首先在第一章中綜合介紹了大圓滿法歷史、見地、修行、果位等。其中,特別強(qiáng)調(diào)的是,大圓滿法重視自然智慧、本凈澄明的觀照,其見地不是他空見,菩薩道貫穿整個(gè)實(shí)修過程,這些均可證明大圓滿法直接傳承了大乘佛教的心法。 龍欽饒降巴尊者(公元1308-1364年)是十四世紀(jì)寧瑪派的一位集大成者,是大圓滿法承先啟后的祖師。他的相關(guān)著作闡釋了大圓滿法的修行見解。通過比較尊者的著作和大乘諸多佛典的相關(guān)內(nèi)容,也可證明大圓滿法是大乘佛法的重要傳承法脈。因此,第二章提出三十八個(gè)名詞,來表明大圓滿法的見地和修煉特質(zhì),以此與大乘經(jīng)典互相印證,表明大圓滿法見地已融入眾多顯密經(jīng)論之中,相關(guān)概念如：自然智慧、覺性赤裸、童子瓶身、無分別智、本凈、平等、法界、本超因果(無異熟)、輪回涅i貌歡�、菩虓饽、消融、自朽y寰弧⑽拮�、无拟O拮饕狻⑽耷謐勻蛔〉�。其郑�

本文編號：668389