本文關(guān)鍵詞：宋代巴蜀禪林和日本禪宗

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【摘要】：巴蜀地區(qū)在中國(guó)屬于偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū),它和日本可以說(shuō)是一個(gè)在東一個(gè)在西,但它的存在卻對(duì)日本有著特別的意義。那么在宋代,這兩地間到底有著怎樣的聯(lián)系呢?針對(duì)此,拙論以巴蜀禪匠圓悟克勤的墨跡和著作《碧巖錄》在日本的影響為線索,考察巴蜀禪林和日本禪宗之間的關(guān)系。圓悟克勤是在中國(guó)禪宗史上做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的巴蜀禪師。他給后世留下了許多珍貴的文獻(xiàn)資料。特別是中國(guó)的禪宗文化能達(dá)到頂點(diǎn)也是得益于他的《碧巖錄》、《圓悟心要》、《圓悟可親禪師語(yǔ)錄》等幾部禪籍�？梢哉f(shuō)在對(duì)宋代巴蜀禪林和日本禪宗間的關(guān)系的考察上,圓悟克勤是不可忽略的存在。拙論通過(guò)收集日本和國(guó)內(nèi)的禪宗史料以及對(duì)巴蜀和日本區(qū)域間的禪宗交流的先行研究進(jìn)行整理,對(duì)宋代巴蜀禪宗的禪系和主旨進(jìn)行挖掘,找出禪林間巴蜀和日本的接點(diǎn),對(duì)兩者之間的文化和思想這兩方面的聯(lián)系進(jìn)行探索,進(jìn)而對(duì)宋代巴蜀禪林對(duì)日本禪宗造成的影響進(jìn)行初步的論述。拙論一共由五章構(gòu)成。第一章說(shuō)明了宋代中國(guó)和同時(shí)期日本禪宗發(fā)展以及中日間僧侶們交流的情況,討論了巴蜀禪林對(duì)日本禪宗的重要性。并且,在此基礎(chǔ)之上也對(duì)圓悟克勤在巴蜀禪林的重要性進(jìn)行了論述。第二章闡述了圓悟克勤的生涯及其法系,對(duì)圓悟的著作、語(yǔ)錄和墨跡在日本的受容進(jìn)行了更深一層的考察。第三章論述了作為禪林第一書(shū)的圓悟的《碧巖錄》在日本的受容。《碧巖錄》是一本公案禪的著作,雖然后世一直詬病與公案禪,但是圓悟卻對(duì)公案禪持著肯定的態(tài)度,他把闡釋公案和頌古兩者相結(jié)合,將禪宗的“不立文字”變?yōu)椤按罅⑽淖帧?并在當(dāng)時(shí)的禪林掀起了一陣公案禪之風(fēng)。后來(lái)他評(píng)唱的公案經(jīng)由其弟子之手編撰成了《碧巖錄》一書(shū)。后世禪林亦一直將此書(shū)作為模本,不斷地創(chuàng)作出更多新的公案集。第四章中主要以《碧巖錄》為手段考察圓悟克勤的思想在日本的受容以及對(duì)日本的影響。進(jìn)而以圓悟克勤的思想為切入點(diǎn),討論巴蜀禪師的禪思想對(duì)日本禪宗的影響。第五章則以日本的視角對(duì)巴蜀禪林和日本禪宗間的關(guān)系進(jìn)行補(bǔ)充性的說(shuō)明,最后結(jié)束本論。在用文化交涉學(xué)的視角去看巴蜀禪林和日本禪林間的關(guān)系時(shí),首先能想到便是圓悟克勤禪師。由于圓悟克勤禪師對(duì)日本禪界的文字禪和茶道的形成和發(fā)展都具有重大的意義,因此,拙論以圓悟克勤禪師為線索,意欲闡明巴蜀禪林和日本禪林間文化交涉的實(shí)像。為此,本文以歷史資料為基礎(chǔ),以圓悟克勤和日本禪宗的關(guān)系作為切入點(diǎn),來(lái)考察巴蜀禪林和日本禪界的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：宋代 巴蜀 禪宗 圓悟克勤 日本
【學(xué)位授予單位】：四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：B946.5
【目錄】：

• 摘要4-6
• 要旨6-8
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  本文編號(hào)：666053
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