本文關(guān)鍵詞：禪宗祖師像的圖像模式研究——以禪宗三祖僧璨像為中心

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【摘要】：通過對北朝至宋代禪宗三祖僧璨的圖像梳理,可知對其形象的表現(xiàn)分為兩類,一類為四分之三側(cè)面立像,一類為"禪定僧式"的坐像。前者的代表為河北邯鄲水浴寺前壁,僧璨本人督造的供養(yǎng)像;后者的代表為大理國時期張勝溫所繪制的《梵像圖》局部。僧璨不同的姿態(tài)展示了中國古代對于高僧形象不同的表現(xiàn)方式,其背后的意義也截然不同,前者為開窟造像的供養(yǎng)僧,后者為高僧的紀(jì)念性標(biāo)準(zhǔn)像,有被供奉的含義。具體到僧璨本人而言,則是體現(xiàn)了他在歷史與文獻中的兩個不同的身份:一個是活動在北朝、作為社邑民眾的教導(dǎo)僧侶;一個是文獻追溯、建構(gòu)出的禪宗三祖。
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】： 僧璨 立姿供養(yǎng)像 高僧邈真像 禪定僧式
【分類號】：B948
【正文快照】： 早期禪宗在東土的傳法世系:菩提達摩傳慧可、慧可傳僧璨、僧璨傳道信、道信傳弘忍。這一宗譜的肇始,始于弘忍的諸大門徒(1),中唐之后慧能六祖的地位得到確立。此后的禪宗文獻中盡管世系、宗派發(fā)展繁復(fù),從達摩至慧能的傳法世系是眾所公認(rèn)的,早期祖師們的生平、傳記也在文獻中不

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3 任國征;從一處標(biāo)點推斷禪宗三祖的姓氏[N];中華讀書報;2011年

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本文編號：663801