本文關(guān)鍵詞：鈴木大拙禪學(xué)思想的后現(xiàn)代主義意蘊(yùn)

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【摘要】：鈴木大拙及其禪學(xué)思想蘊(yùn)涵著破與立的雙重維度,就破而言,他反對(duì)主客二元對(duì)立的思維方式,對(duì)西方理性主義造成的種種危機(jī)加以批判。這與后現(xiàn)代主義哲學(xué)的主張不謀而合。就立而言,他對(duì)禪學(xué)"無(wú)"之境界的闡發(fā)還隱喻著價(jià)值維度,并成為指導(dǎo)人的最高生存原則。而后現(xiàn)代主義者并沒(méi)有構(gòu)建最高價(jià)值維度,他們一破再破,從根本上將個(gè)體存在置于不可規(guī)范的境地。如果我們不拘泥派別與體系的差異,僅就生存議題而言,鈴木大拙與后現(xiàn)代主義思想家的理論主張具有表象相似性,二者使東西文化在一定程度上交織在一起,實(shí)現(xiàn)了另一種對(duì)話。
【作者單位】： 武漢大學(xué)新聞出版研究院;河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院;石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院金融系;
【關(guān)鍵詞】： 鈴木大拙 后現(xiàn)代主義 禪學(xué) 無(wú) 生存
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目(13YJC860022)
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 日本禪學(xué)思想家鈴木大拙(1870年—1966年)素有“世界禪者”的美譽(yù),他以“禪學(xué)思想為全人類共有”的精神主旨畢生弘揚(yáng)禪宗的價(jià)值理念,從19世紀(jì)末期到他生命結(jié)束的六七十年里,他以大量的英文禪宗讀物和各種通俗演講傳達(dá)著這一古老的東方智慧,并在西方工業(yè)變革的重要時(shí)刻產(chǎn)生了一

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