本文關(guān)鍵詞：《維摩詰經(jīng)》凈土思想研究

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【摘要】：《維摩詰經(jīng)》是早期大乘佛教的經(jīng)典,也是少數(shù)真正能融入中國(guó)文化的佛經(jīng)。從古至今有七譯,現(xiàn)存三譯,存譯以羅什大師版本最為流行,也是本文所依照研究的版本。經(jīng)中的維摩詰居士是與佛同時(shí)代的在家居士,已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛,辨才無(wú)礙,游戲神通,欲度人,故以善方便,居毗耶離,其以方便,現(xiàn)身有疾,廣為說(shuō)法�！毒S摩詰經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,尤其是對(duì)中國(guó)的居士佛教,為中國(guó)文人提供了一片新的精神天地。太虛大師說(shuō):“律為三乘共基,凈為三乘共庇�！苯渎墒侨斯餐幕A(chǔ),不論在家出家的,都離不開(kāi)戒律。凈土為大小乘所共仰共趨的理想境界。凈土思想無(wú)疑是佛教思想的寶貴財(cái)富,更是佛教思想的精華與升華。早期凈土思想的代表是彌勒人間凈土,它代表了佛教徒建立理想人間天國(guó)的向往。發(fā)展到后來(lái),西方極樂(lè)世界標(biāo)志著凈土思想成熟,阿彌陀佛的四十八大愿近乎完美地表達(dá)了人們對(duì)凈土世界的理想�！毒S摩詰經(jīng)》也蘊(yùn)含著非常豐富的凈土思想。經(jīng)中談及的凈土分別有“須彌相佛國(guó)”、“香積佛國(guó)”、“阿暒佛國(guó)”,每方凈土各有特色�！绊殢浵喾饑�(guó)”是著重強(qiáng)調(diào)維摩詰居士的神通廣大,也就是全經(jīng)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“不可思議”。這種“不可思議”力就是維摩詰居士修行所證得的果位,同時(shí)也暗示了菩薩為求凈土,而所做的一切功德。通過(guò)香積佛國(guó)和娑婆世界的比較,說(shuō)明了娑婆世界的本質(zhì)以及娑婆眾生難以調(diào)伏。因此菩薩發(fā)心,欲求凈土,必須以十事善法、四攝、攝化眾生,即是強(qiáng)調(diào)凈土之生因。阿暒佛國(guó)品意義非常重大,原因在于該品揭示了維摩詰居士的念佛法門以及大乘菩薩教化眾生的方法,二者具有方法論的指導(dǎo)意義�！胺秸芍摇蹦耸蔷S摩詰居士居住以及說(shuō)法的場(chǎng)所,為一方“菩薩凈土”的典型代表,其室有九大殊勝之處�！毒S摩詰經(jīng)》凈土思想的特質(zhì)有三點(diǎn),分別是“心凈則佛土凈”,“凈穢不二”,“重行的菩薩行”�！毒S摩詰經(jīng)》凈土思想對(duì)后世凈土思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,將其與《壇經(jīng)》之“唯心凈土說(shuō)”以及知禮之“唯心凈土說(shuō)”作了一個(gè)比較分析,可以看出“心凈土凈說(shuō)”并非“唯心凈土說(shuō)”�！毒S摩詰經(jīng)》凈土思想具有當(dāng)代價(jià)值�！皟舴x不二”思想對(duì)當(dāng)今生態(tài)環(huán)保具有參考借鑒意義,“心凈土凈說(shuō)”對(duì)人類心靈問(wèn)題具有指導(dǎo)作用,“菩薩行”對(duì)人類生存方式具有指向作用。
【關(guān)鍵詞】：心凈則佛土凈 方丈之室 菩薩道
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-11
• 一、研究緣起8
• 二、文獻(xiàn)綜述8-9
• 三、論文的創(chuàng)新之處9-10
• 四、論文的基本內(nèi)容和研究方法10-11
• 第一章 《維摩詰經(jīng)》概述11-16
• 第一節(jié) 版本、注疏及引用11-12
• 一、版本11
• 二、注疏及引用11-12
• 第二節(jié) 維摩詰居士12-13
• 一、“維摩詰”名稱之釋義12
• 二、“維摩詰”所在與所來(lái)12-13
• 第三節(jié) 對(duì)中國(guó)文化的影響13-16
• 一、對(duì)中國(guó)文化影響概述13-14
• 二、對(duì)中國(guó)居士佛教的影響14-16
• 第二章 佛教凈土思想概述16-24
• 第一節(jié) 凈土16-18
• 一、凈土的含義16
• 二、凈土的分類16-18
• 三、凈土思想在佛教中的價(jià)值18
• 第二節(jié) 原始佛教的凈土思想18-21
• 一、原始佛教的宇宙觀18-19
• 二、彌勒未來(lái)人間凈土思想19-21
• 第三節(jié) 大乘佛教的凈土思想21-24
• 一、本生故事與本愿思想21-22
• 二、西方極樂(lè)凈土22-24
• 第三章 《維摩詰經(jīng)》凈土思想24-36
• 第一節(jié) 《維摩詰經(jīng)》所示之凈土24-28
• 一、須彌相佛國(guó)24-25
• 二、香積佛國(guó)25-26
• 三、阿暒佛國(guó)26-27
• 四、方丈之室27-28
• 第二節(jié) 《維摩詰經(jīng)》凈土思想的特質(zhì)28-33
• 一、心凈則佛土凈28-30
• 二、凈穢不二30-32
• 三、重行的“菩薩行”32-33
• 第三節(jié) 《維摩詰經(jīng)》凈土思想對(duì)后世凈土思想的影響33-36
• 一、《壇經(jīng)》之“唯心凈土說(shuō)”33-35
• 二、知禮之“唯心凈土說(shuō)”35-36
• 第四章《維摩詰經(jīng)》凈土思想的當(dāng)代價(jià)值36-41
• 第一節(jié) “凈穢不二”思想與當(dāng)代生態(tài)環(huán)境36-37
• 一、當(dāng)代人類與生態(tài)環(huán)境36
• 二、“凈穢不二”思想對(duì)當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題的參考借鑒意義36-37
• 第二節(jié) “心凈土凈說(shuō)”與當(dāng)代人類心靈環(huán)保37-38
• 一、當(dāng)代人類的心靈環(huán)保37
• 二、“心凈土凈說(shuō)”對(duì)當(dāng)代人類心靈環(huán)保的指導(dǎo)作用37-38
• 第三節(jié) “菩薩行”與當(dāng)代人類生存方式38-41
• 一、當(dāng)代人類的生存方式38-39
• 二、“菩薩行”對(duì)當(dāng)代人類生存方式的指向作用39-41
• 結(jié)語(yǔ)41-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 致謝46-47
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷47

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：658141