發(fā)布時(shí)間：2017-08-11 05:24

  本文關(guān)鍵詞：尹志平及其全真道思想研究

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【摘要】：尹志平(1169-1251),字大和,道號清和子,萊州人。十四歲遇馬鈺有入道意,十九歲正式拜劉處玄為師入全真道,不久又拜丘處機(jī)為師,修道漸入佳境,期間又學(xué)易于郝大通,問道妙于王處一,可謂深得全真二代弟子的真?zhèn)�。不�?在濰陽建玉清宮,清修二十余年,逐漸成長為山東玄門精英之一。蒙古太祖十五年(1220),跟隨丘處機(jī)西去覲見成吉思汗,為十八從者之一。蒙古太祖二十二年(1227),丘處機(jī)仙逝,尹志平接任全真道第六任掌教。 尹志平執(zhí)掌全真道期間,以李志常為權(quán)教,管理教務(wù),自己四處傳教,北至北京路,西入秦晉,廣開教門,大修宮觀,重振祖庭,助修道藏,使全真道達(dá)到鼎盛。元朝廷賜號“清和妙道廣化真人”,后又追封為“清和妙道廣化崇教大真人”。 尹志平不僅促使全真道迅速發(fā)展,使教眾數(shù)量迅速增加,宮觀規(guī)�？涨昂甏�,而且對全真道的內(nèi)丹心性思想也有不少發(fā)揮之處。尹志平的內(nèi)丹心性思想主要集中在其弟子段志堅(jiān)所編的《清和真人北游語錄》中。在繼承早期全真道三教合一思想的基礎(chǔ)上,他進(jìn)一步融通了三教,實(shí)現(xiàn)了理論的圓融。他吸收禪宗修行理論,創(chuàng)造性的提出“平常心即道”,將修道思想進(jìn)一步生活化。他繼承了早期全真道的性命雙修思想,但他更加重視修性,提出“性命本非二”,有明顯的“以性統(tǒng)命,以性代命”的傾向。他進(jìn)一步吸收了儒家思想,使全真道的入世色彩更加濃厚,在修行路徑上更加推崇有為法,主張積功累行,認(rèn)為行善積功過程本身就是修道。
【關(guān)鍵詞】：尹志平 全真道 北游語錄 平常心
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B956
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-10
• 第一章 生平事跡10-46
• 一、玄門重器10-20
• 二、掌教全真20-38
• 三、功成身退38-46
• 第二章：思想淵源46-52
• 一、參悟道典46-47
• 二、師真?zhèn)魇?/span>47-49
• 三、取法儒佛49-52
• 第三章：心性思想52-58
• 一、心、性、道52-55
• 二、平常心即道55-56
• 三、識心見性，，復(fù)性合道56-58
• 第四章：內(nèi)丹理論58-65
• 一、性命本非二58-59
• 二、修行治心為要59-62
• 三、功行中見道性62-64
• 四、修行必當(dāng)其時(shí)64-65
• 第五章：融匯三教65-69
• 一、三教歸一65-66
• 二、積德成仙66-68
• 三、功行雙全68-69
• 結(jié)語69-71
• 參考文獻(xiàn)71-77
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及參編著作77-78
• 致謝78-79

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王廷琦;金元全真心學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2005年

本文編號：654443