本文關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)背景下民間信仰問題研究

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【摘要】：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是我國社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是一項(xiàng)全方位的長期性系統(tǒng)工程，包括了農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，缺少其中任何一方面都將是不完整的。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須在大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極開展社會(huì)主義精神文明建設(shè)，充分吸收包括民間信仰在內(nèi)的一切傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，成為“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要組成部分，這是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)必須認(rèn)真解決好我國億萬農(nóng)民的信仰問題，凝聚與整合農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性，把其集中到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大事業(yè)上來。我們不僅要占領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)陣地，培養(yǎng)廣大農(nóng)民堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，還要關(guān)注與科學(xué)對待廣大農(nóng)村的民間信仰這一非主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，民間信仰具有極強(qiáng)的生命力與適應(yīng)力，對當(dāng)前我國農(nóng)村社會(huì)生活產(chǎn)生著越來越大的影響，特別是對農(nóng)村文化的健康發(fā)展產(chǎn)生著不容忽視的影響。從我國建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的宏偉目標(biāo)出發(fā)，深入探討當(dāng)前農(nóng)村的民間信仰問題，不僅是對馬克思主義理論的發(fā)展與創(chuàng)新，而且也為政府加強(qiáng)農(nóng)民精神信仰的管理、制定可行性管理政策提供理論支撐�？梢姡诋�(dāng)代中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的大背景下，研究農(nóng)村民間信仰問題具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 論文通過綜合研究的方法，從當(dāng)前中國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，以政治學(xué)的角度，闡釋民間信仰概念的內(nèi)涵，全面分析當(dāng)前中國農(nóng)村民間信仰的現(xiàn)狀與存在的問題，分析探討民間信仰復(fù)蘇與存在問題的原因，理清民間信仰對社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的積極作用及消極影響，指明培育與引導(dǎo)民間信仰的措施與對策。20世紀(jì)80年代以來，隨著宗教信仰政策的松綁，民間信仰在全國各地開始復(fù)蘇，中國目前正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的過程中，我們必須正視民間信仰與新農(nóng)村建設(shè)的互動(dòng)問題。因此，通過探討社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村民間信仰之間的關(guān)系，為新農(nóng)村建設(shè)系統(tǒng)性政策的制定與政府的鄉(xiāng)村基層管理提供參考依據(jù)，探究民間信仰與新農(nóng)村建設(shè)相契合的途徑，指導(dǎo)我們正確看待和處理新農(nóng)村建設(shè)中的民間信仰問題，更好地為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村服務(wù)。 中國目前正值社會(huì)轉(zhuǎn)型期，正經(jīng)歷從傳統(tǒng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)、從封閉半封閉社會(huì)向開放性社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來諸多社會(huì)問題，一定程度上催生了民間信仰的復(fù)蘇。在農(nóng)村，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制揭開了中國改革的序幕，隨著改革開放全面實(shí)施和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立，中國農(nóng)民在經(jīng)歷著體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)文化生活水平日益提高的同時(shí)，也承受著貧富分化、環(huán)境污染、貪污腐敗、道德下滑、價(jià)值觀念混亂、人際關(guān)系淡漠等各種不良現(xiàn)象所帶來的陣痛，并最終導(dǎo)致了部分民眾精神信仰世界的變化，在迷茫與無助之中投入了民間信仰的懷抱。 現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為民間信仰的存在和發(fā)展提供了廣闊的空間，民間信仰也表現(xiàn)出了極強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性與頑強(qiáng)的生命力，它給新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)帶來沖擊的同時(shí)，，也為其提供了豐厚的傳統(tǒng)資源與多樣的活動(dòng)方式。民間信仰是一把雙刃劍，對當(dāng)前中國的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展既有積極作用，也有消極影響。民間信仰在鄉(xiāng)村道德教化、地區(qū)性經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)對外聯(lián)系、豐富農(nóng)村的文娛活動(dòng)等方面，對社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)起到積極的作用。同時(shí)也應(yīng)看到，民間信仰具有一定的荒謬性、盲目性、欺騙性，對主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生消極作用，封建迷信擾亂人的思想，易被邪教組織、不法分子利用破壞社會(huì)穩(wěn)定與危害社會(huì)和諧，對社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)起著一定的消極影響。對于社會(huì)主義時(shí)期將長期存在的民間信仰，既要看到其消極的一面，又要正視其存在的合理性。我們不能因?yàn)槠湎麡O因素的存在而企圖運(yùn)用國家強(qiáng)制力量將其在現(xiàn)實(shí)土壤中徹底刪除，歷史實(shí)踐已經(jīng)無數(shù)次證明這種做法是難以奏效的；當(dāng)然，也不能因其存在的合理性而放任自流，任其隨意發(fā)展，文化傳播學(xué)規(guī)律告訴我們，對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是取其精華去其糟粕，這對民間信仰也同樣適用。在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)吸收民間信仰中那些與現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)倫理道德、人文精神、生態(tài)理念、民族價(jià)值相契合的觀念和行為規(guī)范，拋棄那些與現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代法制和現(xiàn)代倫理道德觀念相背離的內(nèi)容，對它進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)和管理。通過加快發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力、提高農(nóng)民的文化素質(zhì)、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)對民間信仰事務(wù)的管理、提升民間信仰的文化品格、依法管理民間信仰事務(wù)等措施與手段，對民間信仰進(jìn)行積極引導(dǎo)與培育，使之更好地與社會(huì)主義相適應(yīng)，從而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明與精神文明的和諧發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：民間信仰 新農(nóng)村建設(shè) 培育
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 引言11-15
• （一）選題的原因及意義11-12
• （二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析12-14
• （三）研究難點(diǎn)以及創(chuàng)新之處14
• （四）研究方法14-15
• 一、民間信仰與新農(nóng)村建設(shè)15-21
• （一）民間信仰的內(nèi)涵與歷史演變15-18
• 1.民間信仰的內(nèi)涵解讀15-17
• 2.中國農(nóng)村民間信仰的歷史演變17-18
• （二）社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)18-21
• 1.新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)容18-19
• 2.民間信仰與新農(nóng)村建設(shè)的互動(dòng)19-21
• 二、農(nóng)村民間信仰現(xiàn)狀及存在問題21-30
• （一）當(dāng)前中國農(nóng)村民間信仰現(xiàn)狀21-23
• 1.民間信仰場所復(fù)蘇21
• 2.民間信仰人數(shù)眾多21-22
• 3.民間信仰活動(dòng)形式恢復(fù)并不斷多樣化22
• 4.民間信仰及其場所的社會(huì)職能擴(kuò)大22-23
• （二）農(nóng)村民間信仰存在的問題23-26
• 1.場所與活動(dòng)管理混亂23-24
• 2.與封建迷信、非法宗教混雜24-25
• 3.沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值體系25-26
• 4.鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重26
• （三）民間信仰復(fù)蘇與存在問題的原因26-30
• 1.社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生諸多社會(huì)問題26-27
• 2.市場經(jīng)濟(jì)給農(nóng)民帶來風(fēng)險(xiǎn)與精神空白27
• 3.農(nóng)村基層組織的整合力下降27-28
• 4.個(gè)體農(nóng)民面臨著諸多困境28
• 5.農(nóng)民群體內(nèi)部分化導(dǎo)致價(jià)值觀念多元化28-30
• 三、民間信仰對新農(nóng)村建設(shè)的影響及其培育路徑30-38
• （一）民間信仰對新農(nóng)村建設(shè)的影響30-33
• 1.民間信仰對新農(nóng)村建設(shè)的積極作用30-31
• 2.民間信仰對新農(nóng)村建設(shè)的消極影響31-33
• （二）新農(nóng)村建設(shè)背景下民間信仰的培育路徑33-38
• 1.加快發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力33-34
• 2.提高農(nóng)民的文化素質(zhì)34-35
• 3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)民眾精神信仰35
• 4.加強(qiáng)對民間信仰事務(wù)的管理35-36
• 5.提升民間信仰的文化品格36-37
• 6.依法管理民間信仰事務(wù)37-38
• 結(jié)論38-40
• 參考文獻(xiàn)40-42
• 附錄42-45
• 后記45-46
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單46

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：650154