本文關(guān)鍵詞：黃元吉丹道思想蠡測(cè)

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【摘要】：論文第一章分析了《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》出現(xiàn)的“時(shí)空因緣”,其中主要評(píng)述了作者的道學(xué)經(jīng)歷和該著作出現(xiàn)的思想背景。作者的道學(xué)經(jīng)歷中包括黃元吉的生平和著作介紹與分析；思想背景中包括內(nèi)丹學(xué)、內(nèi)丹學(xué)中派和易學(xué)的發(fā)展演變,探討了這些思想對(duì)黃元吉思想的深刻影響。中探討《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》的“修心煉己”與“元神主事”的思想,其中研究了“修心、煉己”在筑丹基中的作用和“修心煉己”筑丹基的方法。在分析“修心煉己”在筑丹基中的作用時(shí),從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述；即“修心煉己”是筑基功夫不可缺少的,“修心煉己”起到了“識(shí)神退聽(tīng)、元神主事”的作用,“修心煉己”是消魔斷障的有效方法。 在“修心煉己”筑丹基的方法中闡述了三個(gè)方面的內(nèi)容,即放下萬(wàn)緣、積功累德和清源之學(xué)。第三章中闡釋了《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》的“先天一氣”與“順?lè)材嫦伞钡乃枷�。在闡釋“先天一氣”時(shí)從四個(gè)方面進(jìn)行論述；即“氣”與道家思想,“先天一氣”是結(jié)胎成仙的根據(jù),“后天一氣”是人身健爽的關(guān)鍵,先天與后天“一氣”之關(guān)系。在論述“順?lè)材嫦伞睍r(shí)從三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明,即“順?lè)材嫦伞彼枷氲挠蓙?lái),精、氣、神的先天與后天思想,“后天返先天”思想。第四章論述了《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“陽(yáng)生之道”與“活子時(shí)”思想,其中探討了“陽(yáng)生之道”的由來(lái)與內(nèi)涵；然后分析了《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“陽(yáng)生之道”思想,包括“陽(yáng)生之道”與“活子時(shí)”、“一念”、“了照心”、“真意”、“無(wú)時(shí)無(wú)處非化機(jī)”、道德等的關(guān)系問(wèn)題。第五章中研究了《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“重性立命”和“虛實(shí)動(dòng)靜”思想。在“重性立命”的探討中分為三個(gè)方面,即內(nèi)丹學(xué)的性命問(wèn)題、內(nèi)丹學(xué)對(duì)于性命先后的探討、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“重性立命”思想；在“虛實(shí)動(dòng)靜”的論述中分為兩個(gè)方面,即“虛實(shí)動(dòng)靜”的思想溯源、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“虛實(shí)動(dòng)靜”思想。第六章中闡發(fā)了《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》的內(nèi)丹思想特色,即儒釋道“三教合一”的精神,包括借鑒老學(xué)、莊學(xué)、易學(xué)、佛學(xué)、儒學(xué)等內(nèi)容：“玄關(guān)一竅”的思想,包括“玄關(guān)一竅”的由來(lái)、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“玄關(guān)一竅”內(nèi)涵；“修心煉己”的含義,包括看破紅塵、放下凡俗和自在逍遙等：“契理契機(jī)”的宣教方式,黃元吉是借助師徒問(wèn)答的形式解釋內(nèi)丹學(xué)的內(nèi)涵,所以針對(duì)性強(qiáng)而具有“契理契機(jī)”的思想特色。
【關(guān)鍵詞】：丹道思想 全真道 性命 形神 三教合一
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B958
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-15
• 緒論15-26
• 一、選題意義15-17
• 二、研究現(xiàn)狀17-23
• 三、研究?jī)?nèi)容23-24
• 四、理論創(chuàng)新24-25
• 五、研究方法25-26
• 第一章 《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》出現(xiàn)的“時(shí)空因緣”26-65
• 第一節(jié) 黃元吉的道學(xué)經(jīng)歷26-35
• 第二節(jié) 《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》出現(xiàn)的思想背景35-65
• 一、內(nèi)丹學(xué)的發(fā)展35-52
• 二、內(nèi)丹學(xué)中派理論的發(fā)展52-60
• 三、易學(xué)的發(fā)展60-65
• 第二章 “修心煉己”與“元神主事”65-76
• 第一節(jié) “修心煉己”在筑丹基中的作用65-71
• 一、“修心煉己”是筑基功夫不可缺少的66-68
• 二、“修心煉己”起到了“識(shí)神退聽(tīng),元神主事”的作用68-70
• 三、“修心煉己”是消魔斷障的有效方法70-71
• 第二節(jié) “修心煉己”筑丹基方法71-76
• 一、放下萬(wàn)緣71-73
• 二、積功累德73-74
• 三、清源之學(xué)74-76
• 第三章 “先天一氣”與“順?lè)材嫦伞?/span>76-96
• 第一節(jié) “先天一氣”與“后天一氣”76-85
• 一、“氣”與道家思想77-78
• 二、“先天一氣”是結(jié)胎成仙的根據(jù)78-82
• 三、“后天一氣”是人身健爽的關(guān)鍵82-84
• 四、“先天一氣”與“后天一氣”之關(guān)系84-85
• 第二節(jié) “順?lè)材嫦伞?/span>85-96
• 一、“順?lè)材嫦伞彼枷氲挠蓙?lái)85-87
• 二、精、氣、神的先天和后天思想87-93
• 三、“后天返先天”思想93-96
• 第四章 “陽(yáng)生之道”與“活子時(shí)”96-107
• 第一節(jié) “陽(yáng)生之道”的由來(lái)與內(nèi)涵96-100
• 一、“陽(yáng)生之道”的由來(lái)96-97
• 二、“陽(yáng)生之道”的內(nèi)涵97-99
• 三、“陽(yáng)生之道”與“一陽(yáng)生”、“活子時(shí)”99-100
• 第二節(jié) 《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》的“陽(yáng)生之道”100-107
• 一、“陽(yáng)生之道”與“活子時(shí)”100-101
• 二、“陽(yáng)生之道”與“一念”101-102
• 三、“陽(yáng)生之道”與“了照心”、“真意”102-103
• 四、“陽(yáng)生之道”與“無(wú)時(shí)無(wú)處非化機(jī)”103-105
• 五、“陽(yáng)生之道”與道德105-107
• 第五章 “重性立命”與“虛實(shí)動(dòng)靜”107-126
• 第一節(jié) “重性立命”107-117
• 一、內(nèi)丹學(xué)中的性命問(wèn)題108-109
• 二、內(nèi)丹學(xué)對(duì)于性命先后的探討109-110
• 三、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“重性立命”思想110-117
• 第二節(jié) “虛實(shí)動(dòng)靜”117-126
• 一、“虛實(shí)動(dòng)靜”思想溯源117-118
• 二、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“虛實(shí)動(dòng)靜”思想118-126
• 第六章 《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》內(nèi)丹學(xué)思想特色126-144
• 第一節(jié) “三教合一126-136
• 一、借鑒老學(xué)127-128
• 二、借鑒莊學(xué)128-129
• 三、借鑒易學(xué)129-131
• 四、借鑒佛學(xué)131-133
• 五、借鑒儒學(xué)133-136
• 第二節(jié) “玄關(guān)一竅”136-139
• 一、“玄關(guān)一竅”的由來(lái)136-137
• 二、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》中的“玄關(guān)一竅”理論137-139
• 第三節(jié) “修心煉己”139-142
• 一、看破紅塵139-140
• 二、放下凡俗140-142
• 三、自在逍遙142
• 第四節(jié) “契理契機(jī)”142-144
• 參考文獻(xiàn)144-147
• 致謝147-148
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄148

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本文編號(hào)：648242