本文關(guān)鍵詞：星云大師的人間佛教思想在大陸傳播狀況分析

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【摘要】：人間佛教自二十世紀(jì)初,由太虛大師明確提出,至今在中國已經(jīng)發(fā)展了近百年,不論是從佛教學(xué)者們的著作中,還是從大師們的講經(jīng)說法里,都代表著清末以后佛教發(fā)展的新思潮。人間佛教在全世界華人范圍內(nèi)都有著廣泛的影響,這和佛學(xué)界幾代人的共同努力是分不開的。 星云大師就是這一系列人物中的重要一位,他將人間佛教的理念應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì),并在實(shí)踐中進(jìn)一步完善人間佛教的理論體系,為人間佛教的發(fā)展與完善做出了卓越的貢獻(xiàn)。他獨(dú)樹一幟地把人間佛教的思想體系運(yùn)用于實(shí)踐之中,先后在臺(tái)灣以及世界各地建立了佛光山道場(chǎng),革新了佛教的管理發(fā)展理念,制定了僧眾的各項(xiàng)行為規(guī)范,同時(shí)積極地響應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求,把佛教文化與現(xiàn)今各種熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來,在引導(dǎo)世俗大眾向善的同時(shí)也拉近了彼此間的距離,在人間佛教的發(fā)展上做出了前所未有的創(chuàng)新。 本文選取佛光山祖庭大覺寺為田野調(diào)查點(diǎn),對(duì)比了大覺寺復(fù)興前后的各種變化,結(jié)合星云大師提倡的人間佛教理念以及佛光山的組織特點(diǎn),通過列舉人間佛教在當(dāng)?shù)貍鞑ミ^程中遇到的問題以及相應(yīng)的解決措施,進(jìn)而分析出佛光山在大陸推行人間佛教的目的、特點(diǎn)、意義,從而進(jìn)一步揭示星云大師人間佛教思想傳播的方式和特點(diǎn),對(duì)新時(shí)期人間佛教的發(fā)展有更好的認(rèn)識(shí)。
【關(guān)鍵詞】：人間佛教 星云大師 佛光山 大覺寺
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 目錄6-9
• 緒論9-17
• 第一節(jié) 研究現(xiàn)狀述評(píng)9-14
• 一、我國大陸的研究狀況9-10
• 二、我國港、澳、臺(tái)地區(qū)人間佛教理論的研究狀況10-13
• 三、國外的研究狀況13-14
• 第二節(jié) 選題的目的和意義14-15
• 一、選題的目的14-15
• 二、選題的意義15
• 第三節(jié) 基本思路與研究方法15-17
• 一、基本思路15-16
• 二、研究方法16-17
• 第一章 人間佛教的理論傳承17-24
• 第一節(jié) 人間佛教提出的背景17-18
• 一、政治上17
• 二、思想上17-18
• 三、教團(tuán)內(nèi)18
• 四、社會(huì)上18
• 第二節(jié) 人間佛教產(chǎn)生的原因18-19
• 第三節(jié) 人間佛教的傳承先驅(qū)19-24
• 一、太虛大師19-22
• 二、印順大師22-24
• 第二章 星云大師的人間佛教思想24-34
• 第一節(jié) 星云大師生平24-25
• 第二節(jié) 星云大師的人間佛教理論傳承25-27
• 第三節(jié) 以星云大師為代表的新時(shí)期人間佛教思想特點(diǎn)27-29
• 一、繼承原始佛教，直仰佛陀27
• 二、關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以人為本27-28
• 三、同體共生，，平等融合28
• 四、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、積極入世28-29
• 第四節(jié) 星云大師領(lǐng)導(dǎo)下的佛光29-34
• 一、宗門思想30-31
• 二、佛光山的組織31
• 三、佛光山的建設(shè)31-34
• 第三章 田野點(diǎn)概況34-38
• 第一節(jié) 宜興大覺寺的歷史與淵源34-35
• 一、白塔舊址34-35
• 二、戰(zhàn)亂寺毀35
• 第二節(jié) 宜興大覺寺的改造和重建35-38
• 一、舊址勘察35-36
• 二、易址重建36
• 三、重建工作36-38
• 第四章 大覺寺的薪傳情況38-55
• 第一節(jié) 大覺寺的法師38-43
• 一、法師的來源組成38-41
• 二、法師的日常生活41-43
• 第二節(jié) 大覺寺的義工43-49
• 一、義工的來源組成43
• 二、義工的個(gè)案分析43-49
• 第三節(jié) 大覺寺的香客49-55
• 一、香客的來源組成49-51
• 二. 香客的個(gè)案分析51-55
• 第五章 大覺寺復(fù)興狀況現(xiàn)狀55-61
• 第一節(jié) 影響大覺寺復(fù)興的因素55-56
• 一、地域環(huán)境55
• 二、文化習(xí)俗55-56
• 三、信眾群體56
• 第二節(jié) 大覺寺復(fù)興過程中采取的應(yīng)對(duì)措施56-61
• 一、外在環(huán)境的治理重建56-58
• 二、形式多樣的文化傳播58-61
• 第六章 大覺寺人間佛教傳播狀況分析61-70
• 第一節(jié) 大覺寺人間佛教傳播的目的61-62
• 一、改變當(dāng)?shù)赜廾谅浜蟮男叛霈F(xiàn)況61
• 二、實(shí)現(xiàn)佛教與生活相結(jié)合的生活理念61-62
• 第二節(jié) 大覺寺人間佛教的傳播特點(diǎn)62-65
• 一、以文化弘揚(yáng)佛法62-63
• 二、以教育培養(yǎng)人才63-64
• 三、以慈善福利社會(huì)64-65
• 四、以共修凈化人心65
• 第三節(jié) 復(fù)興的大覺寺對(duì)當(dāng)?shù)胤鸾贪l(fā)展的意義65-68
• 一、舉辦多元活動(dòng)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤鸾躺鐣?huì)化65-66
• 二、改革弊端陋習(xí)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤鸾态F(xiàn)代化66
• 三、提倡人生禮儀，帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤鸾躺罨?/span>66-68
• 結(jié)論68-70
• 附錄70-73
• 參考文獻(xiàn)73-76
• 致謝76

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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10 何綿山;當(dāng)代臺(tái)灣佛學(xué)院所僧教育現(xiàn)狀評(píng)述[J];法音;2005年06期

本文編號(hào)：643740