本文關(guān)鍵詞：古代朝鮮的佛教統(tǒng)治與佛教故事的盛衰

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【摘要】：作為外來宗教,從新羅時期到李朝初年,佛教在古代朝鮮經(jīng)歷了由逐步接受到確立思想界統(tǒng)治地位,再到被儒學(xué)取代的盛衰轉(zhuǎn)變。與此相應(yīng)的,在新羅、高麗時期的朝鮮漢文史籍與小說中,存在大量佛教故事,有反映佛教初入新羅時艱難推行過程中的殉教先驅(qū)故事,有記錄高僧大德成道事跡的準(zhǔn)小說,也有宣揚(yáng)佛法靈異與舍身精神的傳教文。這些故事從內(nèi)容到數(shù)量,都印證出當(dāng)時佛教在思想界統(tǒng)治地位的逐步確立過程。到了以儒學(xué)立國的李氏王朝建立初期,思想界興起"排佛重儒"的大變革,宣揚(yáng)佛法者被論罪,佛教故事遭到禁毀,數(shù)量驟減。雖然在李朝中后期的小說作品中,仍有反映佛教信仰的內(nèi)容出現(xiàn),但已不復(fù)當(dāng)年之盛況。
【作者單位】： 上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院WPP學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 古代朝鮮 佛教統(tǒng)治 佛教故事 盛衰
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“東亞漢文小說文獻(xiàn)整理與研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:13&ZD113);上海高校一流學(xué)科“中國語言文學(xué)”、國家社科基金一般項(xiàng)目“儒家視閾下的韓國漢文小說研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:10BZW064)的階段性成果
【分類號】：B949
【正文快照】： 朝鮮佛教傳自中土,由于地理位置的隔絕,新羅本是朝鮮半島三國中最晚接受佛教的,然而從6世紀(jì)開始,為了使國家有一個統(tǒng)一的思想信仰,以便凝聚民心實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國目標(biāo),新羅統(tǒng)治者選擇了接受佛教并逐漸在本國確立其在思想界的統(tǒng)治地位。首先大力推行佛法的是新羅法興王,法興王興建佛寺,

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 黃修志;明清時期朝鮮的“書籍辨誣”與“書籍外交”[D];復(fù)旦大學(xué);2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王琪;明清小說與韓國漢文小說女將形象比較研究[D];大連大學(xué);2014年

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 莊秀芬;馬東峰;;論古代朝鮮女性漢詩創(chuàng)作的感傷特色[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2007年02期

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3 莊秀芬;;古代朝鮮女性漢詩中“酒”的意象[J];沈陽大學(xué)學(xué)報(bào);2009年04期

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5 潘暢和;何方;;論古代朝鮮的“兩班”及其文化特點(diǎn)[J];東疆學(xué)刊;2010年03期

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 莊秀芬;古代朝鮮女性漢詩研究[D];中央民族大學(xué);2007年

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本文編號：642620