發(fā)布時(shí)間：2017-08-07 12:07

  本文關(guān)鍵詞：中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的嬗變

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【摘要】： 公元476年西羅馬帝國在世界歷史的舞臺中銷聲匿跡,西歐社會開始進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。羅馬帝國在西歐這片土地上的輝煌被廢墟取而代之,以游牧為主的日耳曼爾民族,將整個(gè)西歐社會帶進(jìn)了以土地為主的封建社會。中古羅馬天主教會作為唯一的“幸存者”逐步與封建世俗統(tǒng)治階級相結(jié)合,形成了西歐特有的封建神權(quán)統(tǒng)治。教會控制著整個(gè)西歐封建社會的意識形態(tài),不僅在政治領(lǐng)域一度呈現(xiàn)出神權(quán)高于王權(quán)的現(xiàn)象,而且其對西歐封建社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也起著主導(dǎo)性的作用。中古羅馬天主教會對西歐封建社會所灌輸?shù)淖诮桃庾R形態(tài),尤其是經(jīng)濟(jì)倫理形成了個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為道德的前提。 中古西歐封建社會后期,羅馬天主教會的經(jīng)濟(jì)倫理由于受到了世俗社會環(huán)境變化的影響開始發(fā)生演變。中古西歐封建社會初期,教會繼承了早期教會的經(jīng)典教義,恪守《圣經(jīng)》的訓(xùn)誡。尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,無論神學(xué)家還是宗教法對世俗社會中的經(jīng)濟(jì)問題一直保持著早期基督教的傳統(tǒng)觀念,即對財(cái)產(chǎn)權(quán)、貨幣、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、收取高利貸以及利息等觀念持否定態(tài)度。但是,在公元十一、十二世紀(jì)以后,西歐封建社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變,世俗社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對古羅馬天主教會也產(chǎn)生了巨大的影響,神學(xué)家們開始重視教會的意識形態(tài)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的作用。繼而,中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。本文第一章的內(nèi)容將財(cái)產(chǎn)權(quán)、貨幣、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、收取高利以及利息等方面論述中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的演變過程。 本文第二章將從四個(gè)方面闡述中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理轉(zhuǎn)變的原因。筆者認(rèn)為,中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變受到了中古西歐封建社會環(huán)境因素的影響,這其中包括經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)、政治等方面,而經(jīng)濟(jì)因素對中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變具有決定性的作用。 本文第三章節(jié)將分為三個(gè)小節(jié),論述中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變對教會本身以及世俗社會經(jīng)濟(jì)的影響。首先,教義中轉(zhuǎn)變最為明顯地是基督教的傳統(tǒng)勞動觀。盡管早期基督教認(rèn)為只有從事體力勞動才可以接近上帝,然而到了西歐封建社會時(shí)期,教會神學(xué)家的觀點(diǎn)有所改變,認(rèn)為從事各行各業(yè)的人們不管是體力勞動還是腦力勞動,只要是付出勞動就可以愉悅上帝。其次,中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變也使基督教會中有關(guān)于公平公正的觀念得到了發(fā)展,不僅使這種觀念在世俗社會的政治領(lǐng)域具有影響力,而且其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中也開始表現(xiàn)出巨大而深遠(yuǎn)的作用。最后,在教會經(jīng)濟(jì)倫理的演變過程中,其對財(cái)產(chǎn)權(quán)、貨幣、商業(yè)經(jīng)濟(jì)以及收取利息和高利貸等方面觀念的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)中古意大利地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展,促使佛羅倫薩商人階層向中產(chǎn)階級過渡。
【關(guān)鍵詞】：中古時(shí)期 羅馬天主教會 經(jīng)濟(jì)倫理 轉(zhuǎn)變
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B978
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-12
• 一、中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變過程12-27
• (一) 私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念的轉(zhuǎn)變12-16
• 1、早期教會對私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的否定12-14
• 2、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念的轉(zhuǎn)變14-16
• (二) 金錢觀念的轉(zhuǎn)變16-19
• (三) 商人觀念的轉(zhuǎn)變19-21
• (四) 公平價(jià)格觀念的轉(zhuǎn)變21-23
• (五) 高利貸和利息觀念的轉(zhuǎn)變23-27
• 二、中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理轉(zhuǎn)變的原因27-34
• (一) 經(jīng)濟(jì)因素27-29
• (二) 社會結(jié)構(gòu)因素29-31
• (三) 政治因素31-34
• 三 中古羅馬天主教會經(jīng)濟(jì)倫理轉(zhuǎn)變的影響34-44
• (一) 教會經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變與基督教傳統(tǒng)勞動觀念34-38
• 1、早期勞動觀念34-36
• 2、中古羅馬天主教會勞動觀念的轉(zhuǎn)變36-38
• (二) 教會經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變與公平公正觀念38-40
• (三) 教會經(jīng)濟(jì)倫理的轉(zhuǎn)變與佛羅倫薩商人40-44
• 結(jié)論44-45
• 參考文獻(xiàn)45-49
• 致謝49

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：634553