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解經(jīng)工作三問

發(fā)布時(shí)間:2017-08-07 05:05

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【摘要】:2001年4月,中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)成立了中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì),正式啟動(dòng)解經(jīng)工作。十多年來,解經(jīng)工作立足于伊斯蘭教經(jīng)典,對(duì)經(jīng)典教義作出符合時(shí)代進(jìn)步發(fā)展要求的闡釋,向廣大穆斯林群眾宣傳伊斯蘭教愛國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、寬容、中道等思想理念,反對(duì)極端主義,維護(hù)伊斯蘭教正信正行,培養(yǎng)了許多愛國(guó)伊斯蘭教界人士,在引導(dǎo)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)方面做出了重要貢獻(xiàn)。2013年12月2日,國(guó)家宗教局副局長(zhǎng)張樂斌出席中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)三屆二次會(huì)議,就解經(jīng)工作中的三個(gè)基本問題進(jìn)行了深入探析,F(xiàn)摘要刊發(fā),以饗讀者。
【關(guān)鍵詞】伊斯蘭教經(jīng)典 中國(guó)伊斯蘭教 解經(jīng) 穆斯林 發(fā)展要求 指導(dǎo)委員會(huì) 工作 宗教極端主義 深化發(fā)展 群眾
【分類號(hào)】:B968
【正文快照】: 一、解經(jīng)是什么為什么解經(jīng)作為伊斯蘭教工作的一項(xiàng)主打品牌,已經(jīng)持續(xù)開展了十多年,大家對(duì)其要旨要義、目的意義都有一定認(rèn)知和體悟,其在伊斯蘭教界、穆斯林群眾中乃至社會(huì)層面也有了一定的認(rèn)知認(rèn)可度。但工作中往往會(huì)因時(shí)間久了、約定俗成了,就會(huì)對(duì)其是什么為什么不自覺地模糊

【相似文獻(xiàn)】

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2 徐長(zhǎng)安;;中國(guó)穆斯林的漫漫“解經(jīng)”路——專訪中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)副主任馬云福[J];中國(guó)穆斯林;2006年04期

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8 丁俊;;中國(guó)伊斯蘭教“愛國(guó)愛教”的理論與實(shí)踐[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問題研究(第5集)[C];2009年

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10 楊桂萍;;探索回族與伊斯蘭教的理性發(fā)展道路——回族學(xué)者馬德新的理論與實(shí)踐[A];宗教與民族(第貳輯)[C];2003年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 昆明市伊斯蘭教協(xié)會(huì);昆明市伊斯蘭教協(xié)會(huì)舉辦伊斯蘭教與構(gòu)建和諧社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)[N];云南政協(xié)報(bào);2007年

2 記者 馬麗;中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)在京舉行古爾邦節(jié)招待會(huì)[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

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5 海寶明;經(jīng)堂教育中的儒學(xué)烙印[N];中國(guó)民族報(bào);2008年

6 記者 殷泓;中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)舉行招待會(huì)慶祝古爾邦節(jié)[N];光明日?qǐng)?bào);2009年

7 記者 馬麗;中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)在京舉行古爾邦節(jié)招待會(huì)[N];中國(guó)民族報(bào);2009年

8 張雪松 本報(bào)記者 周芳;全方位展現(xiàn)中國(guó)伊斯蘭教民族文化[N];中國(guó)民族報(bào);2008年

9 記者 趙耕;陽安江會(huì)見中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)[N];北京日?qǐng)?bào);2010年

10 本報(bào)記者 周芳 敏俊卿;西道堂:新型的伊斯蘭教社會(huì)實(shí)體[N];中國(guó)民族報(bào);2011年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 陳一風(fēng);《孝經(jīng)注疏》研究[D];華中師范大學(xué);2003年

3 王sチ,

本文編號(hào):632909


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