本文關(guān)鍵詞：明代達(dá)摩形象研究

  更多相關(guān)文章： 明代達(dá)摩形象 羅漢 高僧 神僧 慈悲 三教合一 神異道力

【摘要】：菩提達(dá)摩,簡(jiǎn)稱達(dá)摩。達(dá)摩作為禪宗初祖,為禪宗的興盛和發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。隨著禪宗的傳播,達(dá)摩形象日漸深入人心,不但被后世禪師、僧眾神化,而且也進(jìn)入文學(xué)作品,由歷史人物演變成文學(xué)形象。在唐以前的文獻(xiàn)中,達(dá)摩是一個(gè)南印度僧人的形象。在唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)中,達(dá)摩逐漸被塑造成得菩薩道的高僧形象。而明代小說中的達(dá)摩形象具有豐富多樣性,有高僧形象、神僧形象、羅漢形象,達(dá)摩形象是發(fā)展變化的。達(dá)摩不再只是禪宗的代言,受到明代的思想文化背景的影響,他被賦予了經(jīng)世思想,綱常倫理也成為他普度眾生的內(nèi)容,他大慈大悲又有神異道力。而明代詩文中的達(dá)摩則是一個(gè)走下神壇的高僧形象,他既受世人尊敬,亦被世人批評(píng)。
【關(guān)鍵詞】：明代達(dá)摩形象 羅漢 高僧 神僧 慈悲 三教合一 神異道力
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-6
• 目錄6-8
• 緒論8-14
• 一、達(dá)摩生平與思想8-9
• 二、達(dá)摩形象研究概況9-12
• 三、論文研究重點(diǎn)與研究方法12-14
• 第一章 明以前的達(dá)摩形象及其歷史演變14-32
• 第一節(jié) 達(dá)摩的印度事跡及其演變14-20
• 第二節(jié) 達(dá)摩在華事跡及其演變20-28
• 一、達(dá)摩來華系列時(shí)間和路線20-22
• 二、達(dá)摩與梁武帝22-24
• 三、一葦渡江24-25
• 四、面壁九年 立雪斷臂25-27
• 五、六度被毒 傳法而終27-28
• 六、只履西歸28
• 第三節(jié) 達(dá)摩的禪法思想28-32
• 第二章 明代小說中的達(dá)摩形象及其文化內(nèi)涵32-58
• 第一節(jié) 《達(dá)摩出身傳燈傳》中的達(dá)摩形象33-42
• 一、達(dá)摩傳奇一生的寫照34-36
• 二、達(dá)摩的羅漢神通36-37
• 三、情節(jié)連綴與通俗色彩37-42
• 第二節(jié) 《二十四尊得道羅漢傳》中的高僧形象42-50
• 一、十六羅漢與十八羅漢42-47
• 二、持履羅漢與達(dá)摩形象47-50
• 第三節(jié) 《東度記》中的達(dá)摩形象50-58
• 一、慈悲、道力神異的達(dá)摩51-53
• 二、三教合流與達(dá)摩形象的塑造53-58
• 第三章 明代詩文中的達(dá)摩形象及其文化內(nèi)涵58-70
• 第一節(jié) 與達(dá)摩有關(guān)的少林風(fēng)物詩59-64
• 一、面壁石59-62
• 二、達(dá)摩洞62-63
• 三、初祖庵63-64
• 第二節(jié) 達(dá)摩贊詩64-70
• 一、美達(dá)摩詩64-66
• 二、呵佛罵祖詩66-70
• 結(jié)論70-72
• 參考文獻(xiàn)72-76
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果76-78
• 致謝78-80
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷80-84

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 楊笑天;菩提達(dá)摩二入四行大乘壁觀禪法(下)——禪宗源頭“達(dá)摩西來意”發(fā)微[J];法音;2004年06期

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7 張海沙;;對(duì)達(dá)摩西來意旨追問的禪文化意義[J];法音;2008年08期

8 潘志鋒;;方以智“三教合一”的超越性道統(tǒng)觀[J];河北學(xué)刊;2011年06期

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本文編號(hào)：629221