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近代華嚴(yán)宗僧教育研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-06 01:06

  本文關(guān)鍵詞:近代華嚴(yán)宗僧教育研究


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【摘要】:自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,近代中國(guó)社會(huì)遭遇了暴風(fēng)驟雨般的劇變,國(guó)人從"天朝大國(guó)"的迷夢(mèng)中恍然驚醒,有識(shí)之士開(kāi)始尋求"救國(guó)圖強(qiáng)"的經(jīng)世之道,并希望通過(guò)思想界的一場(chǎng)"革新"來(lái)達(dá)到"救國(guó)"的目的,儒學(xué)在這場(chǎng)思想變革運(yùn)動(dòng)中逐漸衰微。然而,隨著儒學(xué)的衰落,近代佛教卻迎來(lái)了復(fù)興的契機(jī)。但當(dāng)時(shí)佛教所面臨的內(nèi)外環(huán)境卻嚴(yán)重制約其發(fā)展,可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在。在嚴(yán)酷的內(nèi)外環(huán)境下,以月霞為代表的華嚴(yán)僧人們紛紛將興辦僧學(xué)作為復(fù)興佛教的首要措施,他們所創(chuàng)辦的華嚴(yán)學(xué)校為近代中國(guó)佛教培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀僧才,這些杰出的學(xué)僧們?cè)诮鸾痰膹?fù)興道路上各自扮演著重要的角色。
【作者單位】: 中國(guó)計(jì)量學(xué)院人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】近代佛教 華嚴(yán)宗 月霞 僧教育 華嚴(yán)大學(xué)
【分類號(hào)】:B946.4
【正文快照】: 近代中國(guó)是社會(huì)大變革、思想大變革的中答,并慰藉痛苦中的廣大國(guó)人。國(guó)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國(guó)徹底淪為半殖民地半封然而,佛教所面臨的“內(nèi)憂外患”也十分嚴(yán)建社會(huì),與此同時(shí)西方文化也伴隨著帝國(guó)主義的酷。在外,基督教在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前本是被清朝嚴(yán)令鐵蹄如潮水般涌入國(guó)門(mén),充斥于社會(huì)

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 任~|愈;華嚴(yán)宗思想略?shī)諿J];哲學(xué)研究;1961年01期

3 俞成義;;方東美華嚴(yán)宗義理探析——兼談和諧社會(huì)建設(shè)[J];宗教學(xué)研究;2006年01期

4 祁志祥;;論華嚴(yán)宗以“十”為美的思想傾向[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2008年06期

5 李安澤;;“廣大和諧的哲學(xué)”——方東美的華嚴(yán)宗哲學(xué)探究[J];哲學(xué)研究;2007年11期

6 姚衛(wèi)群;華嚴(yán)宗與般若中觀思想[J];中華文化論壇;1996年04期

7 賈世春;華嚴(yán)宗祖庭──至相寺[J];法音;1998年06期

8 孟令兵;論熊十力哲學(xué)體系中的華嚴(yán)宗思想特征[J];中華文化論壇;2004年03期

9 劉孟驤;華嚴(yán)宗溫和形而上學(xué)佛學(xué)理論的產(chǎn)生與發(fā)展[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年02期

10 李玉芳;張?jiān)平?朱麗曉;;唐君毅鐘情于華嚴(yán)宗哲學(xué)之原因初探[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2006年11期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 劉綱紀(jì);;唐代華嚴(yán)宗與美學(xué)[A];東方叢刊(1992年第2輯 總第二輯)[C];1992年

2 趙一悌;;漢傳佛教華嚴(yán)宗祖庭——華嚴(yán)寺[A];三秦文化研究會(huì)年錄(二○○九年)[C];2009年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 王連冬;唐代華嚴(yán)宗“唯心”思想研究[D];吉林大學(xué);2012年

2 劉續(xù)騰;華嚴(yán)宗教理思想的形成[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

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本文編號(hào):627690

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