中國古代的性別崇拜與陰陽哲學(xué)——從獨立女神到對偶神的演變
本文關(guān)鍵詞:中國古代的性別崇拜與陰陽哲學(xué)——從獨立女神到對偶神的演變
更多相關(guān)文章: 陰陽哲學(xué) 歷史真實 集體記憶 生殖崇拜 創(chuàng)世神話 陰陽變化 神話故事 楚帛書 性別關(guān)系 父權(quán)制文化
【摘要】:正對上古歷史和思想史的解讀,往往可追溯至古代的神話傳說。這是因為神話不僅僅是神的話,而且也是人的話,"神話敘述之后總是隱藏著歷史真實。神話是一個族群的神圣活動,是世代相承的集體記憶,因此,只有現(xiàn)實地影響了族群命運的事件、物品、制度、習(xí)慣和社會現(xiàn)象,才能進入神
【作者單位】: 華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 陰陽哲學(xué);歷史真實;集體記憶;生殖崇拜;創(chuàng)世神話;陰陽變化;神話故事;楚帛書;性別關(guān)系;父權(quán)制文化;
【基金】:國家社會科學(xué)基金后期資助項目(編號10FZS018) 廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十一五規(guī)劃”2009年度后期資助項目(編號09HI-03)的資助
【分類號】:B932
【正文快照】: 對上古歷史和思想史的解讀,往往可追溯至古代的神話傳說。這是因為神話不僅僅是神的話,而且也是人的話,“神話敘述之后總是隱藏著歷史真實。神話是一個族群的神圣活動,是世代相承的集體記憶,因此,只有現(xiàn)實地影響了族群命運的事件、物品、制度、習(xí)慣和社會現(xiàn)象,才能進人神話”
【共引文獻】
中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 孫齊;;《五岳真形圖》的成立——以南岳為中心的考察[A];述往而通古今,,知史以明大道——第七屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2011年
2 李晨陽;;中國與希臘古典哲學(xué)中的和諧理想(英文)[A];北京論壇(2007)文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式:“愛智和宏道:人文奧運的哲學(xué)基礎(chǔ)”哲學(xué)分論壇論文或摘要集(上)[C];2007年
3 梁曉景;;月宮“白兔搗藥”神話新詁[A];中國漢畫學(xué)會第十二屆年會論文集[C];2010年
4 楊孝鴻;;漢代墓葬畫像中“假門”現(xiàn)象之探討——兼論靈魂升天還是回歸[A];中國漢畫學(xué)會第十二屆年會論文集[C];2010年
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6 劉剛;;宋玉年世行跡考[A];先秦兩漢文學(xué)論集[C];2004年
7 袁心瀾;;屈原《涉江》地名爭議之我見[A];中國楚辭學(xué)(第十三輯)——2007年中國溆浦屈原及楚辭學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年
8 彭安湘;;七十余年來高唐神女研究述評[A];中國楚辭學(xué)(第十三輯)——2007年中國溆浦屈原及楚辭學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年
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10 李金善;;屈原作品的修身內(nèi)涵及其文化意義——兼論屈原與儒家修身觀念的異同[A];儒學(xué)與二十一世紀(jì)文化建設(shè):首善文化的價值闡釋與世界傳播[C];2007年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年
3 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年
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5 楊棟;神話與歷史:大禹傳說研究[D];東北師范大學(xué);2010年
6 范江濤;駁雜與務(wù)實:《抱樸子外篇》政治思想新研[D];南開大學(xué);2010年
7 邵穎濤;冥界與唐代敘事文學(xué)研究[D];南開大學(xué);2010年
8 劉杰;漢武帝故事及其文化闡釋[D];南開大學(xué);2010年
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10 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年
【相似文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 南彩虹;;中國民間美術(shù)造型中的陰陽哲學(xué)觀[J];時代文學(xué)(雙月上半月);2009年04期
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3 趙曉生;;太極樂旨[J];音樂藝術(shù);1987年03期
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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條
1 喬安水;陰陽哲學(xué)探源[D];華東師范大學(xué);2001年
2 孟榮榮;論中國陰陽哲學(xué)的源起[D];湘潭大學(xué);2009年
本文編號:626809
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