本文關(guān)鍵詞：中國(guó)宗教的社會(huì)組合體結(jié)構(gòu)

  更多相關(guān)文章： 宗教交往 結(jié)構(gòu) 轉(zhuǎn)型 社會(huì)治理

【摘要】：中國(guó)宗教究竟是一種什么樣的宗教、什么樣的信仰方式?它與西方以基督宗教為代表的信仰方式相比究竟具有什么特點(diǎn)?傳統(tǒng)中國(guó)宗教在社會(huì)變遷過(guò)程中呈現(xiàn)出怎樣的自身變化?這些變化將可能給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)何種影響?這些問(wèn)題是中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)的主要研究對(duì)象,同時(shí)也是中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)與歐美宗教社會(huì)學(xué)理論對(duì)話的切入點(diǎn)。這里刊發(fā)的三篇論文,基于中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)的專業(yè)論域,既有宗教交往與社會(huì)認(rèn)同、中國(guó)宗教的組合體信仰結(jié)構(gòu)及其信仰特征的宏觀討論,也有較為具體地分析民國(guó)居士佛教組織方式的變革及其進(jìn)入近代社會(huì)的各種努力。希望借助這樣的討論,能從信仰方式、宗教交往及其與社會(huì)連接的視角引起人們對(duì)當(dāng)前最為關(guān)注的宗教信仰及其秩序問(wèn)題的關(guān)注。
【作者單位】： 香港大學(xué)社會(huì)學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 宗教交往 結(jié)構(gòu) 轉(zhuǎn)型 社會(huì)治理
【基金】：Chiang Ching-kuo Foundation for International Scholarly Exchange,資助課題為“Text and Context:Redemptive Societies in the History of Religions of Modern and Contemporary China” 香港大學(xué)香港人文社會(huì)研究所,資助課題為“Rethinking Spirituality and Religion in Asia” 法國(guó)現(xiàn)代中國(guó)研究中心與法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院,資助課題為“Religious Movements in 20th Century China” 香港特別行政區(qū)大學(xué)教育資助委員會(huì)優(yōu)配研究金,資助課題為“Local Ritual Traditions in Southeast China”
【分類號(hào)】：B91
【正文快照】： “話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分”,此乃《三國(guó)演義》卷首語(yǔ),實(shí)可為對(duì)中國(guó)宗教文化與信仰關(guān)系特征的最好描述。中國(guó)宗教信仰看似凌亂無(wú)章,三教九流分支雜蕪,一雞死一雞鳴,派別門庭分離,舊派熄滅,新派興起——中國(guó)宗教似是不斷分裂,又不斷聚合。中國(guó)宗教派別向來(lái)相互借用學(xué)說(shuō)

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張波;劉漫麗;賴韋文;向安強(qiáng);;中原貧困地區(qū)鄉(xiāng)村民間信仰及其對(duì)村民生活影響研究——以河南省周口市太康縣小劉莊為例[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2014年12期

2 張志梅;;魯迅關(guān)于民族精神信仰缺失的焦慮——以小說(shuō)《祝�！窞槔齕J];甘肅高師學(xué)報(bào);2014年01期

3 宋宏;;先秦政治思想中的政治正當(dāng)性問(wèn)題芻議[J];東方論壇;2014年03期

4 趙文;王明利;;關(guān)中東部地區(qū)喪葬禮儀的社會(huì)功能分析——基于對(duì)陜西富平喪葬儀式的田野考察[J];大連民族學(xué)院學(xué)報(bào);2014年04期

5 何勤華;;宗教法本質(zhì)考[J];法學(xué);2014年11期

6 趙亞川;;西北漢族村落民間信仰的人類學(xué)調(diào)查——以甘肅渭源吊坡社的“保山”祭祀儀式為例[J];廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2015年01期

7 阮榮平;鄭風(fēng)田;劉力;;宗教信仰與社會(huì)沖突:根源還是工具?[J];經(jīng)濟(jì)學(xué)(季刊);2014年02期

8 王廷婷;何善蒙;;歷史視野中的杭州民間信仰[J];杭州文博;2013年02期

9 莊恒愷;;從福建科舉靈驗(yàn)傳說(shuō)看民間信仰的道德取向——以《夷堅(jiān)志》為中心[J];教育與考試;2014年02期

10 于麗娜;;現(xiàn)代社會(huì)中的民間信仰及其管理[J];學(xué)理論;2014年10期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 阮榮平;鄭風(fēng)田;;中國(guó)農(nóng)村“文明的沖突”[A];經(jīng)濟(jì)學(xué)（季刊）第10卷第3期[C];2011年

2 何其敏;;宗教認(rèn)同的邊界建構(gòu)與互動(dòng)[A];宗教與民族（第八輯）[C];2012年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 竇存芳;宗教的神圣性與世俗化關(guān)系的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2012年

2 王丹;儀式音聲與執(zhí)儀者的身份認(rèn)同[D];上海音樂(lè)學(xué)院;2013年

3 趙冠群;故宮博物院中的皇家文化與博物館文化[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2014年

4 桂華;圣凡一體：禮與生命價(jià)值[D];華中科技大學(xué);2013年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王軍峰;李光耀德育觀研究[D];湖南農(nóng)業(yè)大學(xué);2013年

2 范培佩;銅陵青銅文化的民俗學(xué)解析[D];安徽大學(xué);2014年

3 陳璐f，

本文編號(hào)：609593