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布朗族民間信仰的功能研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-02 06:04

  本文關(guān)鍵詞:布朗族民間信仰的功能研究


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【摘要】:功能主義理論認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的每個(gè)單元都有其各自的功能,且部分的功能是為整體服務(wù)的。民間信仰作為布朗族社會(huì)文化中的重要組成部分,不僅積極的與其他社會(huì)文化事項(xiàng)互動(dòng),還具有多重社會(huì)功能;诖苏J(rèn)識(shí),筆者選取了布朗族社會(huì)中與民間信仰關(guān)系最為密切的四個(gè)因素:生態(tài)環(huán)境、生計(jì)方式、日常生活和社會(huì)組織,分別討論了民間信仰與各個(gè)因素的關(guān)系,探究民間信仰如何與之互動(dòng),從而揭示民間信仰在當(dāng)代布朗族社會(huì)中的功能。 全文建立在文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,共由六章組成。第一章詳細(xì)的交代了本文的選題緣由、研究動(dòng)態(tài)、研究思路和研究方法等,并簡(jiǎn)單介紹了布朗族和田野點(diǎn)老曼峨村。為了清晰而全面的介紹布朗族的民間信仰,第二章概述了布朗族民間信仰的內(nèi)容,其中主要包括信仰對(duì)象,如自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜;儀式,如人生禮儀和農(nóng)耕禮儀;宗教禁忌和巫師等。另外,結(jié)合西雙版納布朗族地區(qū)佛教與民間信仰的融合現(xiàn)狀,筆者在第二章介紹了佛教與民間信仰的關(guān)系。自此,布朗族民間信仰的全貌得以呈現(xiàn),為之后四個(gè)章節(jié)的論述奠定了基礎(chǔ)。 從第三章開始至第六章,筆者詳細(xì)地分析了民間信仰和生態(tài)環(huán)境、民間信仰和生計(jì)方式、民間信仰和日常生活以及民間信仰和社會(huì)組織四對(duì)關(guān)系。就民間信仰和生態(tài)環(huán)境而言,布朗人長(zhǎng)期的生存實(shí)踐逐漸形成了傳統(tǒng)的知識(shí)體系,它不僅約束了人的行為還能幫助人更好的適應(yīng)自然,民間信仰作為傳統(tǒng)文化的一部分也起到同樣的作用。民間信仰逐漸演變?yōu)橐环N觀念意識(shí),形成了布朗人親近自然、保護(hù)自然的生態(tài)觀,有效地促進(jìn)了人與自然的良性循環(huán)。從某種程度說(shuō),民間信仰具有維護(hù)生態(tài)環(huán)境的功能。就民間信仰與生計(jì)方式而言,民間信仰歷來(lái)是布朗人生產(chǎn)活動(dòng)中的重要組成部分,在刀耕火種式的傳統(tǒng)生計(jì)方式下更是如此。布朗族在砍地、燒地和耕種之前都需要得到神靈的許可和庇護(hù),加之鬼神觀念己深入人心,生產(chǎn)祭祀在當(dāng)下生產(chǎn)活動(dòng)中仍十分常見。但新興的茶葉經(jīng)濟(jì)避開了民間信仰的傳統(tǒng)觀念,涌現(xiàn)了人與茶新型的人地關(guān)系。民間信仰面對(duì)這一變化略顯無(wú)助,出現(xiàn)了隨著生計(jì)方式變遷而被逐漸邊緣化的趨勢(shì)。就民間信仰與日常生活而言,它是四組關(guān)系中結(jié)合最為密切的一組。民間信仰與日常生活已粘連得十分緊密,深具民俗性特征。無(wú)論是衣食住行醫(yī)或是人生禮儀,亦或歲時(shí)節(jié)慶與社會(huì)交往,都與民間信仰有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?梢哉f(shuō),民間信仰保障了日常生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn),并在其中發(fā)揮了安慰心理、幫助人生轉(zhuǎn)型、重申社區(qū)價(jià)值觀及協(xié)調(diào)人際關(guān)系等多重功能。就民間信仰與社會(huì)組織而言,民間信仰是傳統(tǒng)社會(huì)組織正常運(yùn)轉(zhuǎn)的信仰基礎(chǔ),傳統(tǒng)的“頭人制”和家族“嘎滾”的延續(xù)都蘊(yùn)涵著祖先崇拜的內(nèi)容。當(dāng)代政府基層組織作為村寨管理的主體,在村寨管理中遇到諸多新問(wèn)題。所以,傳統(tǒng)社會(huì)組織在沉寂多年后回歸村寨社會(huì),成為政府基層組織管理村寨的好幫手,究其原因是它特有的組織、協(xié)調(diào)和管理的社會(huì)功能,而民間信仰則是它回歸的基礎(chǔ)和保障。 最后,結(jié)合以上論述,筆者綜合分析了民間信仰在新時(shí)代所具有的維護(hù)生態(tài)環(huán)境、解釋與認(rèn)知、心理慰藉、社會(huì)整合、文化交流與傳承等多重功能,由此而維系了布朗族社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
【關(guān)鍵詞】:布朗族 民間信仰 功能主義
【學(xué)位授予單位】:中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:B933
【目錄】:
  • 摘要2-5
  • ABSTRACT5-12
  • 第一章 緒論12-28
  • 第一節(jié) 選題緣由及意義12-13
  • 一、選題緣由12
  • 二、學(xué)術(shù)意義12-13
  • 三、現(xiàn)實(shí)意義13
  • 第二節(jié) 相關(guān)理論及研究動(dòng)態(tài)評(píng)述13-22
  • 一、關(guān)于布朗族的研究13-14
  • 二、關(guān)于布朗族民間信仰的研究14-16
  • 三、關(guān)于功能主義的研究16-22
  • 第三節(jié) 論文的研究思路及難點(diǎn)22-23
  • 第四節(jié) 主要研究方法23-24
  • 一、文獻(xiàn)法23
  • 二、田野調(diào)查法23
  • 三、問(wèn)卷法23-24
  • 第五節(jié) 布朗族及調(diào)查點(diǎn)簡(jiǎn)介24-28
  • 一、布朗族簡(jiǎn)介24-25
  • 二、田野點(diǎn)簡(jiǎn)介25-28
  • 第二章 布朗族民間信仰概述28-44
  • 第一節(jié) 民間信仰對(duì)象28-33
  • 一、自然崇拜28-31
  • 二、圖騰崇拜31
  • 三、鬼神崇拜31-32
  • 四、祖先崇拜32-33
  • 第二節(jié) 儀式、禁忌和巫師33-40
  • 一、儀式33-35
  • 二、占卜35-37
  • 三、宗教禁忌37-38
  • 四、宗教儀式的主持人——巫師38-40
  • 第三節(jié) 南傳上座部佛教信仰40-43
  • 一、初傳時(shí)的博弈40-41
  • 二、與民間信仰的互滲41-42
  • 三、“我中有你,你中有我”的宗教現(xiàn)狀42-43
  • 小結(jié)43-44
  • 第三章 布朗族民間信仰與生態(tài)環(huán)境44-63
  • 第一節(jié) 自然環(huán)境概況44-45
  • 一、布朗族地區(qū)自然環(huán)境簡(jiǎn)介44-45
  • 二、田野點(diǎn)自然環(huán)境介紹45
  • 第二節(jié) 與生境相應(yīng)的傳統(tǒng)知識(shí)體系45-59
  • 一、生境信仰及其儀式45-53
  • 二、生境的本土認(rèn)知53-58
  • 三、傳統(tǒng)知識(shí)體系的變遷58-59
  • 第三節(jié) 民間信仰中的生態(tài)觀59-62
  • 一、親近自然的生態(tài)觀59-60
  • 二、保護(hù)自然的生態(tài)觀60-62
  • 小結(jié)62-63
  • 第四章 民間信仰與生計(jì)方式63-81
  • 第一節(jié) 傳統(tǒng)生計(jì)方式描述63-69
  • 一、刀耕火種63-65
  • 二、狩獵、采集與制茶65-66
  • 三、傳統(tǒng)生計(jì)方式變遷66-69
  • 第二節(jié) 鬼神崇拜與農(nóng)耕禮儀69-76
  • 一、與生產(chǎn)有關(guān)的鬼神崇拜69-70
  • 二、農(nóng)耕禮儀70-75
  • 三、當(dāng)代布朗族對(duì)民間信仰的認(rèn)知75-76
  • 第三節(jié) 茶葉經(jīng)濟(jì)與民間信仰面臨的挑戰(zhàn)76-80
  • 一、茶葉經(jīng)濟(jì)的興起76-79
  • 二、民間信仰面臨的挑戰(zhàn)79-80
  • 小結(jié)80-81
  • 第五章 民間信仰與日常生活81-96
  • 第一節(jié) 衣食住行、巫醫(yī)及占卜81-87
  • 一、衣81-82
  • 二、食82
  • 三、住82-84
  • 四、行84
  • 五、巫醫(yī)84-86
  • 六、日常生活中的儀式及占卜86-87
  • 第二節(jié) 人生禮儀87-90
  • 一、孕育習(xí)俗88
  • 二、婚戀習(xí)俗88-89
  • 三、喪葬習(xí)俗89-90
  • 第三節(jié) 歲時(shí)節(jié)慶90-93
  • 第四節(jié) 社會(huì)交往93-95
  • 一、族內(nèi)交往93-94
  • 二、族際關(guān)系94-95
  • 小結(jié)95-96
  • 第六章 民間信仰與社會(huì)組織96-107
  • 第一節(jié) 傳統(tǒng)社會(huì)組織與祖先崇拜96-101
  • 一、布朗族“頭人制”96-98
  • 二、以祖先崇拜為基礎(chǔ)的“嘎滾”及其現(xiàn)狀98-101
  • 第二節(jié) 置于社會(huì)組織之上的政府組織101-102
  • 一、民族區(qū)域自治101
  • 二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織101-102
  • 第三節(jié) 傳統(tǒng)社會(huì)組織的變遷及其功能102-106
  • 一、“頭人”的社會(huì)地位與功能102-104
  • 二、傳統(tǒng)社會(huì)組織的變遷及其功能104-106
  • 小結(jié)106-107
  • 結(jié)語(yǔ)107-112
  • 參考文獻(xiàn)112-122
  • 后記122

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本文編號(hào):607885

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