本文關(guān)鍵詞：馬克思早期宗教觀方法論根據(jù)探析

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【摘要】：馬克思宗教批判在馬克思思想中占有重要的地位,宗教批判被馬克思和恩格斯認(rèn)為是其他一切批判的前提,馬克思也正是從宗教批判轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判,從而完成了其全部哲學(xué)思想的建構(gòu)。馬克思宗教思想主要集中在其早期著作中,特別集中在《論猶太人問(wèn)題》、《黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》以及《德意志意識(shí)形態(tài)》等幾部文獻(xiàn)之中,從文本中我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)馬克思在早期宗教批判與其哲學(xué)思想轉(zhuǎn)換之間的關(guān)系,即從宗教批判轉(zhuǎn)向了政治批判、從宗教領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了實(shí)踐領(lǐng)域,進(jìn)而完成了以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系的歷史批判,最后確立了唯物主義歷史觀。因此,隨著馬克思哲學(xué)觀的逐步形成和確立,馬克思宗教批判思想也存在著不斷發(fā)展的邏輯軌跡。對(duì)于馬克思早期宗教批判思想的研究,我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者多數(shù)都著力于從文本分析和理論意義的角度展開(kāi)論述,而沒(méi)有注意到馬克思宗教批判思想前后之間的變化和發(fā)展。事實(shí)上,馬克思早期宗教批判觀點(diǎn)不但存在著彼此的差別性,而且其批判所遵循的理論范式也不盡相同。根據(jù)本文的研究發(fā)現(xiàn),這些差別主要是馬克思早期思想發(fā)展過(guò)程中在宗教批判的方法論上有差別,這些方法論與馬克思早期哲學(xué)思想的發(fā)展是同步的。主要表現(xiàn)為人本學(xué)的方法論、唯物主義的方法論以及唯物史觀的方法論,與之相對(duì)應(yīng)則是馬克思宗教異化觀、社會(huì)意識(shí)顛倒觀以及意識(shí)形態(tài)觀等等。因此,考察馬克思宗教觀的方法論,不僅可以有助于理解馬克思早期宗教批判思想之間存在差異性的根據(jù),更可以有助于我們把握馬克思早期宗教思想發(fā)展過(guò)程中的邏輯線索。本文對(duì)于馬克思早期宗教觀方法論的探析,在理論上增加了研究馬克思宗教思想的理論維度,在現(xiàn)實(shí)中也可以幫助我們澄清在理解宗教時(shí)存在的幾個(gè)的理論誤區(qū)。
【關(guān)鍵詞】：早期馬克思 宗教批判思想 方法論轉(zhuǎn)換 邏輯演進(jìn)
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：A811;B920
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 緒論10-15
• 0.1 研究的意義和目的10-11
• 0.1.1 研究的理論意義及現(xiàn)實(shí)意義10
• 0.1.2 論文寫(xiě)作目的10-11
• 0.2 國(guó)內(nèi)外研究概況綜述11-14
• 0.2.1 國(guó)內(nèi)研究概況11-13
• 0.2.2 國(guó)外研究概況13-14
• 0.3 研究特色和創(chuàng)新處14-15
• 1 馬克思早期宗教觀的理論溯源15-23
• 1.1 黑格爾的思辨宗教思想15-18
• 1.1.1 督教教義是絕對(duì)精神的宗教表象16
• 1.1.2 哲學(xué)真理是高于宗教的絕對(duì)精神16-17
• 1.1.3 宗教的理性化與神秘化17-18
• 1.2 青年黑格爾派的宗教批判思想18-20
• 1.2.1 施特勞斯和鮑威爾：將世界全面的“圣化”18-19
• 1.2.2 費(fèi)爾巴哈：宗教是人本質(zhì)的異化19-20
• 1.2.3 赫斯：貨幣本質(zhì)異化為“金錢拜物教”20
• 1.3 馬克思對(duì)于黑格爾以來(lái)宗教觀的批判20-23
• 1.3.1 黑格爾思辨理性宗教觀的神秘化20-21
• 1.3.2 青年黑格爾派宗教批判的抽象化21-22
• 1.3.3 費(fèi)爾巴哈宗教思想缺少實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)22-23
• 2 馬克思早期宗教觀的主要內(nèi)容23-31
• 2.1 馬克思早期宗教觀的文本考察23-25
• 2.1.1 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》之前23-24
• 2.1.2 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》24
• 2.1.3 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》之后24-25
• 2.2 馬克思早期宗教觀主要內(nèi)容25-27
• 2.2.1 “宗教異化”觀：宗教是人本質(zhì)的異化25-26
• 2.2.2 “虛假反映”觀：宗教是顛倒的社會(huì)意識(shí)26-27
• 2.2.3 “意識(shí)形態(tài)”觀：宗教是意識(shí)形態(tài)組成部分27
• 2.3 馬克思早期宗教觀的主要特征27-31
• 2.3.1 發(fā)展生成性27-28
• 2.3.2 實(shí)踐現(xiàn)實(shí)性28-29
• 2.3.3 社會(huì)批判性29-31
• 3 馬克思早期宗教觀的方法論根據(jù)考察31-42
• 3.1 “宗教異化觀”的人本學(xué)方法論31-34
• 3.1.1 人本學(xué)方法論的內(nèi)涵31-32
• 3.1.2 人的本質(zhì)就是“類本質(zhì)”32
• 3.1.3 上帝的本質(zhì)就是人的“類本質(zhì)”的異化32-33
• 3.1.4 人本質(zhì)的雙重異化：宗教異化與勞動(dòng)異化33-34
• 3.2 “顛倒反映”觀的唯物主義方法論34-36
• 3.2.1 唯物主義方法論的內(nèi)涵34-35
• 3.2.2 宗教是人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的歪曲反映35-36
• 3.2.3 宗教是人民的鴉片36
• 3.3 “意識(shí)形態(tài)”觀的唯物史觀方法論36-39
• 3.3.1 唯物史觀方法的內(nèi)涵36-37
• 3.3.2 宗教為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)37-38
• 3.3.3 宗教存在的根據(jù)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)38-39
• 3.4 馬克思早期宗教觀方法論的邏輯發(fā)展過(guò)程39-41
• 3.4.1 由人本學(xué)向以實(shí)踐為基礎(chǔ)的唯物主義轉(zhuǎn)向39-40
• 3.4.2 由“實(shí)踐”唯物主義向歷史唯物主義轉(zhuǎn)變40-41
• 3.5 馬克思從早期到成熟時(shí)期的宗教觀41-42
• 4 考察馬克思早期宗教觀方法論根據(jù)的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義42-45
• 4.1 有助于我們豐富對(duì)于馬克思宗教觀的理解42
• 4.2 有助于加強(qiáng)我國(guó)科學(xué)無(wú)神論的宣傳與教育42-43
• 4.3 有助于澄清當(dāng)前對(duì)于宗教認(rèn)識(shí)的幾個(gè)理論誤區(qū)43-45
• 結(jié)束語(yǔ)45-46
• 參考文獻(xiàn)46-50
• 致謝50

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：603265