本文關(guān)鍵詞：“自我”與“他者”之鑒——儒家基督徒張賡思想論析

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【摘要】： 明末清初在中國發(fā)生的天主教與中國本土思想文化之間的對話是近代中西文化交流的重要內(nèi)容。中國的“儒家基督徒”在這次文化交流中扮演了非常重要的角色。張賡作為儒家基督徒中的一員，其思想是了解中國普通知識分子階層對天儒思想認知的一面鏡子。由于資料的缺乏，，前人對張賡研究不足。本文首先整理并分析了新掌握的相關(guān)資料，在此基礎(chǔ)上，從比較文學的研究視角，綜合運用了現(xiàn)代相關(guān)理論，論析了“自我”——“儒家道統(tǒng)”和“他者”——“入華的基督教思想”在張賡思想中發(fā)生的碰撞與對話，以及這種對話給現(xiàn)代異質(zhì)文化交流所帶來的啟示。
【關(guān)鍵詞】：張賡 基督教 儒學 自我 他者
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：B979.2
【目錄】：

• 緒論4-9
• 第一章 張賡其人、其師、其著9-18
• 第一節(jié) 張賡其人其師9-14
• 第二節(jié) 張賡其著14-18
• 第二章 《天學證符》及其思想內(nèi)容論析18-35
• 第一節(jié) “自我”與“他者”的認同19-21
• 第二節(jié) “自我”與“他者”的互動整合21-32
• 1 “自我”加“他者”-“天主”與“大父母”21-25
• 2 、 “自我化”的“他者”-道德戒律與倫理修行25-30
• 3 、 “他者化”的“自我”-“生死大事”與“永遠禍�！�30-32
• 第三節(jié) 張賡思想中的“實用主義”因素32-35
• 第三章 總結(jié)與啟示35-39
• 附錄一: 張賡簡譜39-40
• 附錄二: 艾儒略簡譜40-42
• 參考書目42-45

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉晨瑜;天主教思想在山西的傳播與接受[D];山西大學;2010年

本文編號：559647