發(fā)布時間：2017-07-18 01:04

  本文關(guān)鍵詞：必然性知識與宗教信念的合理性意義——論克萊門特辯護思想對亞里士多德知識論的運用

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【摘要】：基督宗教在其信仰體系創(chuàng)建的初期,遭遇到了來自具有希臘思想背景的羅馬哲學(xué)家們的認知合理性質(zhì)疑。如何應(yīng)對這種合理性意義的挑戰(zhàn),成為早期教父們致力解決的主要理論問題之一�？巳R門特在主張希臘哲學(xué)與基督宗教具有內(nèi)在一致性的基礎(chǔ)上,運用亞里士多德關(guān)于必然性知識的觀點,把信仰視之為一種自明的知識,說明了它在證明性知識中的基礎(chǔ)地位和前提地位�？巳R門特以亞里士多德知識論為基礎(chǔ)形成的辯護思想以及由此所闡釋的核心問題,對后世產(chǎn)生了廣泛的影響,阿奎那和普蘭丁格以不同的方式對這些問題做出了回應(yīng)。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 知識 合理性 亞里士多德 克萊門特
【基金】：國家社會科學(xué)基金一般項目(13BZX059)
【分類號】：B920
【正文快照】： 當(dāng)基督宗教在公元100年前后以相對獨立的信仰形式登上歷史舞臺的時候,它尚有許多重大的理論問題和現(xiàn)實問題需要解決。這些問題既包括了教會內(nèi)部的信仰實踐和教義的建構(gòu)與解釋,也包括了為應(yīng)對羅馬帝國政治迫害和希臘哲學(xué)批判而做出的辯護與回應(yīng)。在早期基督宗教教義體系的建構(gòu)

【共引文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：555351