本文關(guān)鍵詞：中國漢傳佛教梵唄研究

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【摘要】：佛教發(fā)源于古印度,自公元一世紀傳入中國以來已有長達兩千年的歷史。在這漫長的歲月中,佛教逐漸和中國傳統(tǒng)文化相融合而實現(xiàn)了徹底的中國化,建立起一個耀古鑠今的中國佛教,并產(chǎn)生了極其豐富多彩的成果。其影響還擴大到東亞其他國家和地區(qū),促進了各國民族文化的發(fā)展與繁榮,至今仍作為重要的文化載體在各國的交往中發(fā)揮著積極的作用。由于佛教對中華文化、思想的全面滲透,魏晉南北朝以來的中國傳統(tǒng)文化已不再是純粹的儒家文化,而是儒釋道三家匯合而成的文化形態(tài)。佛教對中華文化廣泛而深刻的影響,在哲學(xué)、語言、文學(xué)及藝術(shù)諸方面尤為明顯。 中國漢傳佛教梵唄屬于中國佛教文化與中國漢民族傳統(tǒng)音樂文化的交叉學(xué)科,自成體系且形式獨特、內(nèi)涵豐富,是外來宗教與本土文化藝術(shù)相結(jié)合的完美典范�！案柙伔ㄑ浴钡蔫髥h是佛教法事儀軌中不可或缺的重要組成部分。虔誠、清凈、莊嚴、悠遠的梵唄音聲具有極強的感化力量,能夠在法事儀軌的進行當(dāng)中培養(yǎng)佛教徒對于佛、菩薩的信心與恭敬,以及對于眾生無量的悲心與慈念,并由此而引發(fā)佛教徒內(nèi)心的至真、至誠心、至善與覺悟,潛移默化地促使他們通過自身不斷的努力修行去追求道德的完美和精神的崇高。佛教因眾生的根器各各不同而設(shè)有“八萬四千法門”,以便讓每個人都能有契入佛法的機緣。梵唄并不僅是為了“寓教于樂”而附著于法事儀軌的裝飾品,它同時也是一種特別殊勝的、藝術(shù)化的修行法門,對于佛教徒“戒定慧三學(xué)”之“定學(xué)”的實踐以及身心的調(diào)柔都大有裨益。梵唄在我國有著悠久的歷史,自傳到東土以來就不斷地與漢民族文化相融合,并在漢傳佛教法事儀軌的發(fā)展過程中成功地實現(xiàn)了
【關(guān)鍵詞】：漢傳佛教 梵唄 修行 音樂
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：B949.2
【目錄】：

• 緒論13-17
• 第一章 梵唄的產(chǎn)生及其東傳17-26
• 第一節(jié) 梵唄的產(chǎn)生18-23
• 第二節(jié) 梵唄的東傳23-26
• 第二章 梵唄在漢傳佛教中的發(fā)展26-79
• 第一節(jié) 東漢時期26-29
• 第二節(jié) 三國兩晉時期29-38
• 第三節(jié) 南北朝時期38-47
• 第四節(jié) 隋唐時期47-63
• 第五節(jié) 宋元時期63-69
• 第六節(jié) 明清時期69-74
• 第七節(jié) 近代以降74-79
• 第三章 梵唄在漢傳佛教中的類別79-94
• 第一節(jié) 梵唄文學(xué)形式的主要類型79-88
• 第二節(jié) 梵唄曲式結(jié)構(gòu)的主要類型88-94
• 第四章 梵觀所用的法器94-108
• 第一節(jié) 法器類型94-106
• 第二節(jié) 法器組合形式及其在佛事中的應(yīng)用106-108
• 第五章 梵唄在漢傳佛教法事儀軌中的運用108-122
• 第一節(jié) 受戒法事108-111
• 第二節(jié) 日常修行法事111-115
• 第三節(jié) 懺悔法事115-116
• 第四節(jié) 慶典紀念法事116-117
• 第五節(jié) 普濟法事117-119
• 第六節(jié) 其他法事119-122
• 第六章 梵唄等佛教儀式的宗教內(nèi)涵及其意義122-159
• 第一節(jié) 佛教儀式與佛教教理、教義的緊密關(guān)系122-129
• 第二節(jié) 佛教儀式的因時、因地制宜129-143
• 第三節(jié) 梵唄音聲的宗教內(nèi)涵及其實施143-155
• 第四節(jié) 梵唄等佛教儀式的社會現(xiàn)實性意義155-159
• 第七章 梵唄的藝術(shù)特性159-172
• 第一節(jié) 音樂藝術(shù)的共性特征159-164
• 第二節(jié) 梵唄的音樂特點164-172
• 結(jié)語172-173
• 參考文獻173-176
• 本人在讀期間科研成果176-177
• 聲明177-178
• 后記178-179
• 四川大學(xué)博士學(xué)位論文成果創(chuàng)新自評表179

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 劉霞;古都梵音[D];河南大學(xué);2011年

2 卓拉;凈土梵音—廬山東林寺佛教音樂考察與研究[D];江西師范大學(xué);2009年

3 盧婷;藏傳佛教覺囊派中壤塘確爾基寺歲末驅(qū)魔法會音樂研究[D];中央民族大學(xué);2012年

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本文編號：554648