發(fā)布時間：2017-07-15 20:32

  本文關(guān)鍵詞：漢地佛教人格論

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【摘要】： 佛陀被譽為“人類道德的偉大實踐者”,佛陀一生的說法,無非是教導人們?nèi)绾蝺艋撵`,樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,指導如何人們完善人格、正義地生活。佛教傳入中土后,為了適應漢地的需要,何中國傳統(tǒng)的儒道文化進行了融合,呈現(xiàn)出中國化佛教獨有的特征。由于漢地佛教主要承印度大乘一系,菩薩信仰在漢地非常流行,悲智雙運的菩薩行尤為中土人民推崇。漢地高僧以菩薩精神為指導,或重智、或重悲,以自己的實際行動實證了菩薩的悲智理念。盡管高僧們實踐的方式各有不同,他們的理論根據(jù)都是佛法中最根本的緣起、般若、慈悲等內(nèi)容。漢地高僧在實踐中所體現(xiàn)出的自信、獨立、堅忍、勇猛和追求真理等品質(zhì),對在道德失范、物欲橫流的末法時代凈化人心,完善人們的人格具有重要的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：漢地佛教 人格 菩薩信仰 悲智
【學位授予單位】：四川省社會科學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 前言7-8
• 第一章 佛教一般人格論8-16
• （一） 人格的內(nèi)涵8-9
• （二） 佛教人格論緣起9-10
• （三） 佛教人格成因理論10-11
• （四） 佛教人格境界論11-16
• 第二章 菩薩信仰對漢地佛教人格論形成的影響16-21
• （一） 菩薩信仰的興起16-17
• （二） 菩薩信仰的特征17-18
• （三） 菩薩信仰對漢地理想人格的影響18-21
• 第三章 漢地佛教人格論的理論內(nèi)涵和外在表現(xiàn)21-26
• （一） 理論內(nèi)涵21-24
• 1、緣起21-22
• 2、般若22-23
• 3、慈悲23-24
• （二） 外在表現(xiàn)24-26
• 1、義理24
• 2、戒行24-25
• 3、神通25-26
• 第四章 漢地高僧踐行理想人格的方式26-43
• （一） 精進自修26-30
• （二） 無畏法施30-33
• （三） 遁世布法33-34
• （四） 善巧護生34-36
• （五） 孝親愛國36-38
• （六） 舍身捐軀38-39
• （七） 心性解脫39-41
• （八） 人間凈土41-43
• 第五章 佛教人格論的現(xiàn)實意義43-47
• （一） 末法時代對人格的呼喚43-45
• （二） 如何用佛法完善人格45-47
• 結(jié)語47-48
• 參考文獻48-50
• 致謝50-51
• 個人簡歷51

【參考文獻】

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本文編號：545673