本文關(guān)鍵詞：四川地區(qū)唐代石窟西方凈土變研究

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【摘要】： 自佛教從西土傳來(lái)，佛教藝術(shù)遂在中國(guó)興起。從東漢崖墓佛教造像到近代發(fā)現(xiàn)的南北朝時(shí)期佛教造像，皆說(shuō)明四川地區(qū)佛教造像歷史悠久。隋唐時(shí)期，中原開(kāi)窟造像的風(fēng)氣更是極大影響了四川，在川北留下了較多的佛教造像。唐代中晚期中原石窟造像走向衰落，四川地區(qū)由于特殊的歷史地理及經(jīng)濟(jì)文化因素，石窟造像更加繁榮，四川地區(qū)留下了大量的石窟造像遺跡，并且形成了地域性特點(diǎn)。 在四川眾多的唐代佛教摩崖造像中，筆者著重研究了西方凈土變摩崖造像。這種造像在四川地區(qū)遺存較多，分布廣泛，從川北到川南、從川西到川東，皆有此類佛教摩崖造像。本文梳理了四川地區(qū)現(xiàn)存唐代西方凈土變摩崖造像的主要遺存，對(duì)現(xiàn)存西方凈土變?cè)煜襁M(jìn)行了分類整理，對(duì)各類典型西方凈土變?cè)煜襁M(jìn)行對(duì)比，分析各類西方凈土變?cè)煜竦闹饕攸c(diǎn)，試圖找出各類西方凈土變?cè)煜裨趦?nèi)容上和造像風(fēng)格上的一些聯(lián)系和差別，尋找其發(fā)展變化的軌跡。 初唐時(shí)期四川地區(qū)主要開(kāi)鑿的是阿彌陀佛與五十菩薩凈土變摩崖造像，這種摩崖造像主要分布于川北地區(qū)，這種造像的開(kāi)鑿一直延續(xù)到盛唐時(shí)期，川北巴中地區(qū)保存了較多盛唐時(shí)期開(kāi)鑿的阿彌陀佛與五十菩薩造像。 盛唐以后，阿彌陀佛與五十菩薩摩崖造像逐漸稀少直至消失，出現(xiàn)了一種具有過(guò)渡意義的西方凈土變摩崖造像，這種造像不同于阿彌陀佛與五十菩薩造像，這種西方凈土變?cè)煜裰虚_(kāi)始雕刻西方極樂(lè)世界的更多美妙情景，有的雕刻了天宮樓閣、有的雕刻了祥云、飛天伎樂(lè)、菩提樹(shù)等，這些過(guò)渡型西方凈土變?cè)煜耖_(kāi)啟了另一種類型的西方凈土變摩崖造像——阿彌陀佛經(jīng)變摩崖造像。這類西方凈土變?cè)煜褚罁?jù)《無(wú)量壽經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》雕鑿，真實(shí)再現(xiàn)了經(jīng)典中所描繪的西方極樂(lè)凈土莊嚴(yán)世界，有的阿彌陀佛經(jīng)變?cè)煜颀愔氐窨糖f嚴(yán)巍峨的殿字樓闕，四時(shí)不斷的歌舞盛會(huì)，各色寶鳥(niǎo)、飛天、祥云以及隨意聽(tīng)法修行的天人，有的阿彌陀佛經(jīng)變?cè)煜颀愔氐窨塘藰O樂(lè)凈土的七寶蓮池，蓮池內(nèi)的七寶蓮花，蓮池上的九曲拱橋，從拱橋下駛出的多層樓船以及眾多往生西方的蓮池化生。這類西方凈土變?cè)煜駨氖⑻频街型硖凭虚_(kāi)鑿，主要分布于成都周邊地區(qū)的邛崍、丹陵、樂(lè)山、仁壽等地。 從中唐到晚唐，四川地區(qū)流行第三種西方凈土變摩崖造像——觀無(wú)量壽經(jīng)變?cè)煜�，觀經(jīng)變?cè)煜癖劝浲咏?jīng)變?cè)煜穸喑隽恕笆^”和“未生怨”等造像內(nèi)容，這類摩崖造像現(xiàn)在在四川各地皆有遺存。 從“阿彌陀佛與五十菩薩”凈土變?cè)煜竦健鞍浲咏?jīng)變”造像，進(jìn)而到“觀經(jīng)變”造像，，四川地區(qū)唐代西方凈土變摩崖造像不僅類型發(fā)生了轉(zhuǎn)變，造像內(nèi)容、造像風(fēng)格也隨時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生了一定的變化。但西方凈土莊嚴(yán)世界的基本特點(diǎn)沒(méi)有大的變化，各種西方凈土變?cè)煜窠砸园浲臃鸺捌涠{侍菩薩觀世音、大勢(shì)至為造像中心，有的造像以蓮池說(shuō)法為主要表現(xiàn)內(nèi)容，有的造像以天宮樓閣為主要表現(xiàn)內(nèi)容，有的造像兼具蓮池說(shuō)法和天宮樓閣，在造像內(nèi)容上呈現(xiàn)出各種西方凈土變?cè)煜駮?huì)通交融的現(xiàn)象，特別是唐代中晚期，西方凈土變?cè)煜褚?guī)模越來(lái)越宏大，內(nèi)容越來(lái)越豐富，造像越來(lái)越精細(xì)，兼融了三類西方凈土變?cè)煜竦膬?nèi)涵，兼具了三類西方凈土變?cè)煜竦膬?yōu)點(diǎn)。早期的西方凈土變?cè)煜裰饕罁?jù)經(jīng)典開(kāi)龕造像，后來(lái)的西方凈土變?cè)煜窠栌昧酸屽饶材岱鹣盗械奶焱�、力士等護(hù)法神，還借用了釋迦牟尼佛的弟子及其他菩薩系列造像，充分體現(xiàn)出各類西方凈土變?cè)煜裣嗷ソ梃b，會(huì)通交融的特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：四川 唐代 西方凈土變 摩崖造像
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K879.2
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-9
• 前言9-11
• 一、研究的目的與意義9
• 二、研究歷史與現(xiàn)狀9-10
• 三、研究思路與方法10-11
• 第一章 關(guān)于凈土變與西方凈土變11-17
• 第一節(jié) 簡(jiǎn)述凈土思想的傳播11-13
• 第二節(jié) 凈土變與西方凈土變13-17
• 第二章 四川地區(qū)唐代西方凈土變概況17-47
• 第一節(jié) 西方凈土變的分類17-19
• 第二節(jié) 四川地區(qū)唐代西方凈土變的分布現(xiàn)狀及特點(diǎn)19-31
• 第三節(jié) 阿彌陀佛經(jīng)變主要造像31-40
• 第四節(jié) 觀無(wú)量壽經(jīng)變主要摩崖造像40-47
• 第三章 各類西方凈土變龕典型龕窟分析47-70
• 第一節(jié) 阿彌陀佛與五十聞法菩薩 典型龕窟47-53
• 第二節(jié) 第二節(jié) 阿彌陀佛經(jīng)變龕 典型龕窟53-62
• 第三節(jié) 觀五量壽經(jīng)變龕 典型龕62-70
• 結(jié)語(yǔ)70-73
• 主要參考書(shū)目73-75
• 作者在讀期間科研成果簡(jiǎn)介75-77
• 致謝77

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：540400