本文關(guān)鍵詞：唐宋時(shí)期定州開元寺的佛教活動(dòng)

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【摘要】：唐宋時(shí)期佛教風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)，上起帝王將相，下至普通百姓，都對(duì)佛教有著狂熱的信仰。定州地區(qū)的人們也不例外，佛教生活成為人們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)重要的內(nèi)容。定州開元寺位于今河北省定州市城南，始建于唐玄宗開元二十六年（738年），但其前身可追溯到北魏太和十六年（492年）興建的七帝寺。定州開元寺歷史悠久，作為河北地區(qū)的重要寺院，在佛教傳播和交流方面發(fā)揮著重要作用。 開元寺通過組織各種佛教活動(dòng)，達(dá)到在社會(huì)中傳播佛教信仰的目的。為了更好的傳播佛教，開元寺加強(qiáng)與定州地區(qū)及周邊地區(qū)寺院的交流，在這一過程中，開元寺僧人與其他寺院僧人曾長(zhǎng)期來往并互相交流。在進(jìn)行中外交流的過程中，開元寺派遣僧人前往天竺取經(jīng)，同時(shí)定州地區(qū)的佛經(jīng)也傳入天竺。作為傳播活動(dòng)中的組織——社邑，在開元寺舉辦佛事活動(dòng)時(shí)發(fā)揮了重要的作用。在舉辦大型佛事活動(dòng)的時(shí)候，因人力、物力有限，信眾會(huì)以一族或一村為單位，結(jié)成佛社，為寺院提供各種幫助。因此，定州開元寺的佛教活動(dòng)具有如下特點(diǎn)：第一，，各種類型的佛教基層組織蓬勃發(fā)展。第二，定州地處邊境，在地域上與遼相鄰，因此與遼代佛教組織存在相似之處。第三，重視與天竺進(jìn)行原始佛教交流，奠定了五代宋初定州在河北佛教的中心地位。 通過對(duì)唐宋時(shí)期開元寺的佛教傳播體系作深入研究，剖析其傳播活動(dòng)的特點(diǎn)及產(chǎn)生的廣泛影響，為我們深入探討佛教在中國(guó)的傳播與發(fā)展提供了一個(gè)新的視角和切入點(diǎn)，同時(shí)也為豐富史學(xué)研究理論提供了很好的個(gè)案幫助。
【關(guān)鍵詞】：唐宋時(shí)期 定州 開元寺 佛教活動(dòng) 石刻文獻(xiàn) 社邑組織
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B949
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 緒論9-16
• 第一章 定州開元寺、開元寺塔及相關(guān)佛教文獻(xiàn)資料情況16-28
• 第一節(jié) 定州開元寺的歷史沿革16-19
• 第二節(jié) 定州開元寺塔的沿革與發(fā)展19-22
• 第三節(jié) 相關(guān)佛教文獻(xiàn)資料梳理22-28
• 第二章 唐宋時(shí)期定州開元寺的佛教傳播活動(dòng)28-38
• 第一節(jié) 開元寺的佛事活動(dòng)28-31
• 第二節(jié) 開元寺的佛教交流情況31-38
• 第三章 以開元寺為中心的佛教結(jié)社問題38-48
• 第一節(jié) 佛教結(jié)社形式——社邑38-41
• 第二節(jié) 對(duì)社邑組織問題的再探討41-48
• 第四章 唐宋時(shí)期定州佛教在河北佛教中的地位48-55
• 第一節(jié) 定州佛教的發(fā)展背景48-49
• 第二節(jié) 定州佛教的發(fā)展概況及傳播特點(diǎn)49-52
• 第三節(jié) 定州佛教在河北佛教中的地位52-55
• 結(jié)語55-57
• 參考文獻(xiàn)57-61
• 致謝61

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：525041