本文關(guān)鍵詞：“黃石公祭祀”儀式音聲的實地考察與研究

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【摘要】：民間文化、民俗文化，是任何一個地區(qū)都不會缺少的。民俗文化，扎根在人們的日常生活之中，人們離不開，也缺少不了。所謂民俗，即民間風(fēng)俗，“指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量”1。本論文所選取的研究對象“黃石公祭祀”（“黃石公廟會”）便是深深扎根在濟南市平陰縣東阿鎮(zhèn)黃山村人們生活中，并有濃重地方性、地域性色彩的一項民間民俗活動。 廟會是在當(dāng)今社會較為普遍的一種民間民俗活動，也是集祭祀、娛樂、商貿(mào)等為一體的一項綜合文化活動。坐落于山東省濟南市平陰縣東阿鎮(zhèn)的黃山村在每年的農(nóng)歷三月十八都會有一場祭祀黃石公的儀式，為期四天至七天（其中具體舉行的天數(shù)不是很確定，因當(dāng)時的情況而定）。在此期間祭祀、音聲（唱戲、扭秧歌、娛樂）、商貿(mào)活動等都在此存在，場面十分壯觀。本論文基本書寫框架 緒論部分，介紹本選題的緣由、研究思路與方法、研究內(nèi)容、研究對象的現(xiàn)存狀態(tài)、研究對象的相關(guān)研究成果以及選擇本論題的一些相關(guān)的思索與考慮，并對有相關(guān)研究的文獻與資料進行回顧與探討。 第一部分，首先來了解主人翁黃石公的相關(guān)情況以及“黃石公祭祀”這一儀式所存在村落環(huán)境的概況。主要包括黃石公姓氏、祭祀日來源、所著書籍、相關(guān)成就、軍事地位；對“黃石公祭祀”的現(xiàn)存狀態(tài)闡釋等。 第二部分，將著眼點落在對“黃石公祭祀”整個流程的探討與分析，主要集中在“黃石公祭祀”稱謂來源、祭祀日確定緣由、祭祀流程等。并有筆者通過田野考察對“黃石公祭祀”的一些深層次的思考與認(rèn)識。 第三部分，是本論文的重頭戲，主要對“黃石公祭祀”中儀式與音聲的分析與研究。在儀式音聲的分析中也最終將著眼點落在對音樂本體的透徹分析，從而更加正確的切入民族音樂學(xué)屬于音樂學(xué)下屬學(xué)科的范疇。 第四部分，探討村落中的信仰，“黃石公祭祀”這一活動是在怎樣的思想背景下孕育而生的？多元性的信仰模式是怎樣存在的？一神獨尊與多重信仰是如何產(chǎn)生的？現(xiàn)在的“黃石公祭祀”是否是筆者最初以為的“一神獨尊與多重信仰”？筆者將以全新的視角，來重新審視“黃石公祭祀”中信仰的存在。 第五部分，是對過往與現(xiàn)在的一種追憶與反思，“黃石公祭祀”如何能夠活躍在如今的村落中？如何能夠繼續(xù)發(fā)展下去？“黃石公祭祀”對于相關(guān)學(xué)科有怎么樣的研究價值與意義？怎么樣做才能使“黃石公祭祀”良好的傳承下去，該如何對其進行保護。濟南市平陰縣各界都做了什么，，我們又該如何做都是本文最后所要探討的問題。 另在，本文最后將附有黃石公、“黃石公祭祀”的相關(guān)圖片，訪談所知相關(guān)人物信息以及一些在采訪過程中的調(diào)查問卷等等。 本文致力于對黃石公、“黃石公祭祀”的稱謂、歷史脈絡(luò)、流程等，“黃石公祭祀”儀式音聲、信仰等的實地考察與研究，以求對“黃石公祭祀”以音樂學(xué)、民族音樂學(xué)視角為主，輔助使用人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科角度，來整體把握“黃石公祭祀”儀式音聲的實地考察與研究。
【關(guān)鍵詞】：黃石公 “黃石公祭祀” 儀式 音聲 信仰
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J605;B933
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• ABSTRACT6-13
• 緒論13-23
• 一、 選題原因13-14
• 二、 研究現(xiàn)狀14-16
• 三、 本論文研究內(nèi)容16-18
• 四、 類似研究對象資料回顧18-21
• 五、 研究方法21
• 六、 本論文參閱資料21-23
• 第一章 黃石公23-31
• 一、 村落環(huán)境23-27
• （一） 東阿鎮(zhèn)24-25
• （二） 黃山村25
• （三） 黃石山25-27
• 二、 揭秘黃石公27-31
• （一） 黃石公這一稱謂的來源27-28
• （二） 黃石公簡介28-29
• （三） “圯橋授書”的故事29
• （四） 黃石公祭祀日的確定29-31
• 第二章 “黃石公祭祀”31-51
• 一、 “黃石公祭祀”的稱謂探究31-32
• 二、 祭祀日期的來源32-33
• 三、 “黃石公祭祀”歷史脈絡(luò)33-34
• 四、 “黃石公祭祀”流程34-35
• 五、 祭祀35-46
• 六、 “黃石公祭祀”的變遷46-48
• 七、 “黃石公祭祀”的承辦48-49
• 八、 “黃石公祭祀”經(jīng)費來源49-51
• 第三章 “黃石公祭祀”儀式音聲的分析與研究51-79
• 一、 “黃石公祭祀”儀式分析51-57
• （一） 祭祀儀式51-52
• （二） “黃石公祭祀”的儀式場域52-53
• （三） “黃石公祭祀”原因53-54
• （四） “黃石公祭祀”組織者----黃石山會54
• （五） “黃石公祭祀”儀式功能與特征展現(xiàn)54-57
• 二、 “黃石公祭祀”音聲分析與研究57-79
• （一） “音聲”58-59
• （二） 近音聲（遠語言）-遠音聲（近語言）59-64
• （三） “音聲”存在的原因64-65
• （四） “音聲”本體的分析65-76
• （五） “音聲”的功能76-79
• 第四章 “黃石公祭祀”多元化的信仰79-87
• 一、 中國民眾信仰的多神崇拜79-80
• 二、 “黃石公祭祀”中多重信仰之間的大融合80-87
• 第五章 “黃石公祭祀”存在的價值意義與傳承保護87-91
• 一、 存在價值87-89
• （一） 文化價值87
• （二） 學(xué)術(shù)價值87-88
• （三） 歷史意義88
• （四） 現(xiàn)實意義88-89
• 二、 “黃石公祭祀”的保護與傳承89-91
• （一） 保護89
• （二） 傳承89-91
• 結(jié)語91-97
• 一、 研究總結(jié)與結(jié)論91-93
• 二、 研究反思93-96
• （一） “黃石公祭祀”中存在問題93-94
• （二） 研究局限性94-95
• （三） 界定稱謂的不專業(yè)性95-96
• 三、 展望96-97
• 參考文獻97-99
• 致謝99-101
• 附錄101-111
• 附錄 1：圖片目錄101-107
• 附錄 2：黃石公會成員107-109
• 附錄 3：黃石公以及“黃石公祭祀”的問卷調(diào)查109-111
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄111

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 劉鐵梁;村落──民俗傳承的生活空間[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1996年06期

2 齊琨;;論儀式音聲表述的三個人文特征[J];歌海;2011年05期

3 董波;;“呼圖克沁”:在神圣與世俗之間[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年01期

4 王守恩;;民間信仰研究的價值、成就與未來趨向[J];山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年05期

5 葉長海;;戲劇的自我體認(rèn)[J];戲劇藝術(shù);1990年01期

6 曹本冶,薛藝兵;河北易縣、淶水兩地的后土崇拜與民間樂社[J];中國音樂學(xué);2000年01期

本文編號：523743