本文關(guān)鍵詞：敦煌文書《兒郎偉》與祆教關(guān)系辨析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：敦煌文書所見的三種兒郎偉作品主要是祝愿文,其中"兒郎偉"字面意思為"兒郎氣勇",乃一種曲牌名。無論從具體含義,還是書寫格式或使用語境看,兒郎偉與中古波斯語nīrang均未見有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。其中驅(qū)儺《兒郎偉》所記"部領(lǐng)安城大祆"一句表明,安城大祆成為某支驅(qū)儺隊(duì)伍的主神,反映了敦煌地區(qū)一度盛行的祆神崇拜業(yè)已融入當(dāng)?shù)孛耖g的傳統(tǒng)信仰。
【作者單位】： 暨南大學(xué)歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 兒郎偉 祆教/瑣羅亞斯德教 傳統(tǒng)信仰 驅(qū)儺 敦煌愿文
【基金】：2010年教育部人文社會科學(xué)青年基金項(xiàng)目“內(nèi)陸歐亞祆教史研究”(10YJCZH229,2010-) 2012年國家社科基金青年項(xiàng)目“中亞祆教及其入華史研究”(12CZS072,2012-)階段性成果 “中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金”(暨南大學(xué)啟明星項(xiàng)目)資助
【分類號】：B983
【正文快照】： 敦煌寫本中存有一批題為“兒郎偉”的俗文學(xué)作品,其中P.2569(亦見P.3552)號文書的第二首驅(qū)儺文,出現(xiàn)“部領(lǐng)安城大祆”六字,學(xué)者們多將其與祆教聯(lián)系,更有進(jìn)而將“兒郎偉”目為祆教術(shù)語者,認(rèn)為敦煌文書的“兒郎偉”作品即為祆教驅(qū)魔之法。2漢籍有關(guān)祆教祭祀儀式的記載,本屬稀見,

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 顏廷亮;關(guān)于敦煌地區(qū)佛教及其文化的歷史進(jìn)程(續(xù))[J];蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào);1999年04期

2 劉錫誠;鐘馗傳說和信仰的濫觴[J];中國文化研究;1998年03期

  本文關(guān)鍵詞：敦煌文書《兒郎偉》與祆教關(guān)系辨析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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