本文關(guān)鍵詞：風(fēng)水與宗族的“雙贏”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文用社會(huì)文化史研究的視野，探討“客三角”區(qū)域向贛中地區(qū)延伸的過(guò)渡地帶——流坑村風(fēng)水信仰與宗族之間的互動(dòng)關(guān)系。綜合運(yùn)用田野調(diào)查及文獻(xiàn)分析的方法，梳理了流坑現(xiàn)有的風(fēng)水傳說(shuō)及風(fēng)水景觀，探尋風(fēng)水文化在流坑的生存狀態(tài)，包括其內(nèi)部和外部的生態(tài)系統(tǒng)，，并借鑒社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的理論和視角對(duì)風(fēng)水及宗族的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行審視。風(fēng)水是一種適應(yīng)力極強(qiáng)的文化，它成功地在大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)之間尋找到了平衡點(diǎn)及生存空間，兼顧了理論合理性及實(shí)際利益。其中宗族精英分子的介入，包括風(fēng)水實(shí)踐及族譜中的風(fēng)水書(shū)寫(xiě)，提高了風(fēng)水信仰的公信力，是一股不可忽視的力量。宗族主動(dòng)地將風(fēng)水納入宗族權(quán)力建構(gòu)體系當(dāng)中，此時(shí)主動(dòng)和被動(dòng)角色實(shí)現(xiàn)了“雙贏”的局面。
【關(guān)鍵詞】：雙贏 風(fēng)水 宗族 流坑
【學(xué)位授予單位】：贛南師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B91;B992.4
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-7
• 第1章 緒論7-16
• 1.1 選題的緣起與研究目標(biāo)7
• 1.2 學(xué)術(shù)史回顧7-14
• 1.3 研究理論與方法14-15
• 1.4 研究框架15-16
• 第2章 流坑董氏宗族16-25
• 2.1 這方山水16-17
• 2.2 開(kāi)基立業(yè)17-19
• 2.3 宗族發(fā)展19-23
• 2.3.1 宗祠19-21
• 2.3.2 族譜21-22
• 2.3.3 族產(chǎn)22-23
• 2.4 科舉盛況23-25
• 第3章 流坑村落風(fēng)水概況25-37
• 3.1 風(fēng)水傳說(shuō)25-28
• 3.2 風(fēng)水景觀28-33
• 3.2.1 陽(yáng)宅28-29
• 3.2.2 陰宅29-32
• 3.2.3 風(fēng)水林32-33
• 3.3 何楊神原型猜想33-37
• 第4章 風(fēng)水與宗族的彼此觀照37-54
• 4.1 風(fēng)水文化的內(nèi)部生態(tài)38-40
• 4.1.1 陰陰五行和天人合一思想38-39
• 4.1.2 祖先崇拜思想39-40
• 4.1.3 求吉文化與山水情結(jié)40
• 4.2 風(fēng)水之為“棋子”40-45
• 4.2.1 心理安慰40-41
• 4.2.2 作為象征資本41-42
• 4.2.3 凝聚族眾42-43
• 4.2.4 外衣下的土地實(shí)利43-45
• 4.3 宗族之為“無(wú)形中的推手”45-54
• 4.3.1 流坑董氏與王門心學(xué)47-49
• 4.3.2 族譜中的風(fēng)水?dāng)⑹?/span>49-54
• 第5章 當(dāng)代流坑風(fēng)水與宗族54-64
• 5.1 當(dāng)代流坑風(fēng)水信仰現(xiàn)狀調(diào)查54-57
• 5.2 流坑董氏六修族譜57-64
• 結(jié)語(yǔ)64-65
• 參考文獻(xiàn)65-70
• 后記70-71
• 在讀期間公開(kāi)發(fā)表論文（著）及科研情況71-72
• 附錄72-81

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：507022