本文關(guān)鍵詞：“本際”考論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】："本際"詞源為古代印度與原始佛教同時(shí)代的外道思想流派解釋世界本源的哲學(xué)范疇。"本際"雖在漢譯佛典中也間有使用,但在大乘經(jīng)典中,才被賦予形上學(xué)的內(nèi)涵,逐漸突出其"本體"色彩。"本際"又曾經(jīng)是道教與中國(guó)佛教哲學(xué)的范疇之一。道教學(xué)者借"本際"一詞的多義性,探討"道體"與"道性"的本體之究竟和本源之起始,詮釋"道"與"自然"在重玄學(xué)語(yǔ)境中的內(nèi)涵和外延;"本際"范疇的定義,經(jīng)歷了由相似本體論向道性論和心性論的邏輯發(fā)展,這也是李榮的"本際義"與《本際經(jīng)》及《寶藏論》的哲學(xué)詮釋路徑�！蹲阽R錄》的"本際義"是佛教如來(lái)藏思想與道教重玄學(xué)"本際"理論相互借鑒、吸收的成果,代表了中國(guó)佛教宋代以后的思想發(fā)展趨向。
【作者單位】： 陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】： 本際 道 佛道關(guān)系 佛教“中國(guó)化”
【基金】：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“儒釋道三教關(guān)系史研究”(項(xiàng)目編號(hào):11JZD005)
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【正文快照】： 一、漢譯佛典中的“本際”“本際”詞源為佛教稱(chēng)之“外道”思想流派的哲學(xué)范疇,“本際外道”是古代印度與原始佛教同時(shí)代的諸種外道之一。安荼論師以“本際”說(shuō),解釋現(xiàn)象世界的“第一因”�！巴獾辣旧草闭搸熣f(shuō):本無(wú)日月星辰虛空及地,唯有大水。時(shí)大安荼生,如雞子周匝金色。

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1 肖永明;;疑情的情而上學(xué)分析[J];法音;2009年07期

2 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：503568